Медицина в халифатах (vii—xi истоки арабоязычной культуры и медицины

Вvi—vii вв. большинство арабских племен находилось на стадии перехода от родовых отношений к раннефеодальному обществу. стремление преодолеть племенную разобщенность, противостоять внешним завоевателям и создать единое арабское государство выразилось в проповедовании единобожия и к возникновению ислама (в переводе с араб. — покорность). — религии, которая в основных своих чертах сложилась к 622 г. ее основоположник—мухаммед (ок. 570— 632 гг.) из мекки создал первую в западной аравии мусульманскую общину (умма), положившую начало первому исламскому государствув vii в.; когда арабы захватили иран, сирию и египет, в научных центрах этих стран развивались греческая наука и греческая философия. самыми знаменитыми в то время были александрийская школа в египте и христианская несторианская    школа в гундишапуре (джунди-шапур) . на юге ирана. из этой школы вышел придворный врач халифа ал-мансура (754—776) джурджус ибн бахтишу (см. с. 161) — основатель династии придворных врачей-христиан, которые в течение двух с половиной столетий служили при дворе багдадских халифов. осознавая значение античной науки, халифы и другие вожди мусульман содействовали переводу на арабский язык важнейших греческих сочинений (которые к тому времени сохранились в регионе по преимуществу на сирийском языке — языке преподавания в гундишапуре и других центрах). начало этой деятельности было положено в конце viii в., однако основная работа переводчиков развернулась в правление халифа ал-мамуна (813—833), который специально для этого организовал в багдаде «дом мудрости» {араб, bait al-hikma). в течение ix и x вв. на арабский язык была переведена практически вся доступная , представлявшая интерес для арабов.

со временем переводы на арабский стали делать непосредственно с греческого. большинство исследователей связывают этот переход с деятельностью самого известного переводчика эпохи халифатов — христианина-не-сторианца хунайна ибн исхака (ни-nain ibn ishag, 809—873) из хиры. он имел глубокие познания в медицине, был придворным врачом халифа ал-мутаваккила (847—861) и преподавал медицину в багдаде. хунайн иби исхак в совершенстве владел арабским, сирийским, греческим и латинским языками, в поисках рукописей научных и философских трудов совершил путешествие по византийской империи, после чего собрал вокруг себя группу переводчиков, в которую входил и его сын исхак.

среди переводов,      приписываемыхводил платона и аристотеля, сорана и орибасия, руфа из эфеса и павла с о. эгина. в то время на арабском языке еще не существовало оригинальных текстов на темы переводимых им сочинений, и хунайн ибн исхак освоил медицинскую терминологию, ввел ее в арабский язык и заложил драгоценный лексический медицинских текстов на арабском      языке.

много текстов было переведено также и с персидского языка. через персов арабы познакомились с достижениями индийской цивилизации, в особенности в области астрономии, медицины, . от индийцев они заимствовали и цифры, .которые европейцы назвали «арабскими».

переводческая деятельность арабов сыграла неоценимую роль в сохранении наследия предшествовавших им. цивилизаций — многие древние труды дошли до средневековой европы -только в арабских переводах. однако до наших дней, как полагают ученые, дошло не более 1% средневековых арабских рукописей.

развитию книжного дела в значительной степени способствовало знакомство с секретом изготовления китайской бумаги, которая оказалась гораздо дешевле египетского папируса. ее важность оценили незамедлительно: около 800 г. везир харун ар-раши-да — йахйа бармакид построил в багдаде первую бумажную мельницу. через сирию и северную африку производство бумаги пришло на запад — в испанию, а позднее и в другие европейские страны. первые бумажные мельницы в италии и германии появились в xiv в.

2 задание С

Объяснение:

надеюсь