Как пушкин изображает народ и дворянство в повести дубровский

Как зло что барин этот был хоть и его другом но он стал его врагом он любил его дочь люди обычно напивались

Наряду с персонажами дворян, которым пушкин уделил основное внимание, описывая их быт, характеры, взаимоотношения, мы знакомимся в повести и с представителями крестьянства — бесправными, неграмотными и в то же время добрыми, отзывчивыми и преданными людьми. интерес к теме крестьянства у пушкина не случаен: воспевая мужество и отвагу, которые проявил народ в борьбе с наполеоном за независимость родины, поэт был возмущен несправедливым отношением к народу-победителю, жестокостью властных и сытых крепостников. еще в стихотворении «деревня» пушкин пишет про «барство дикое, без чувства, без закона». эту же тему он продолжает и в «дубровском», только народ в повести показан непокорным, готовым к восстанию.  в том, что простые люди пушкину симпатичны, мы убеждаемся не раз. взять хоть бы егоровну, няню владимира дубровского, — с какой любовью описывает ее автор и как восхищается ею! никогда не учившаяся никаким наукам, однако прекрасно чувствующая богатство языка, старая крестьянка видится нам хоть и наивной, но по-своему умной женщиной. тут же смекнув, чем может закончиться ссора ее барина с троекуровым, егоровна, употребив все свое «дипломатическое» мастерство, просит владимира приехать: своим материнским и женским чутьем крестьянка угадала, что принесет сейчас ее барину наибольшую радость и покой. беспокоилась она и о душе юного владимира, не хотела, чтоб всю оставшуюся жизнь ее воспитанник укорял себя в эгоизме по отношению к отцу. егоровне присуще чувство . всю жизнь с преданностью служившая одному барину, растившая чужого сына, как своего, старая крестьянка не покидает своих благодетелей в трудные для них времена. воспитанная в духе любви к ближним, егоровна призывает не причинять зла никому, какими бы ни были люди. она настоящая христианка. 

наверное, потому, что это единственное качество жестокого, невежественного и дикого персонажа (не хочется его называть человеком), которое как-то может объяснить его поступки. звериная ксенофобия, ненависть к полякам и евреям,   объясняется первобытным патриотизмом.   дремучее "православие" с нарушением всех христанских заповедей оправдывает у него лютые зверства.

«не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их тарас вместе с алтарями. не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя»