План два брата л н толстой 1 2 3 4 5

1)отправились братья с чудом-юдом сражаться,землю защищать. 2)братья в чужодальней стороне 3)сражения ивана -крестьянского сына с чудом-юдом: а)первая битва б)вторая битва в)третья битва 4)возвращение домой 5)неожиданые препятствия на пути 6)погоня змеихи,её гибель 7)братья вернулись

творчество маяковского является естественным продолжением поэзии xix в. ранней его лирике, с ее мотивом неразделенной любви, осмысляемым как потребность в универсальной связи человека с миром, несомненно близка лермонтовская тема нереализованных возможностей обреченной на одиночество души. родственна поэту революции и гражданская активность некрасовской музы, ориентирующейся в своем тематическом репертуаре, не на принцип «поэтичности», а на его актуальность. в более же поздний период у поэта заметна большая тяга к поэзии  пушкина, к ее философическому оптимизму в осмыслении человеческой жизни.

эпохальная масштабность творчества маяковского отчетливо проступает и в соотнесении с художественными поисками современников поэта. по лирической напряженности утверждаемого поэтическим субъектом идеала равновелик маяковскому есенин. и только не сами ценности: поэт-урбанист, а затем пламенный певец коммунистического будущего был далек от тоской «песенного есенинского витязя» по уходящей деревенской руси. поэта революции изумляет в есенине уникальный лирический дар, органическое чувство природы, породившее поэтическую концепцию человека как «узловой завязи» космоса, но сам  маяковский  в своей поэзии решал иную проблему человека: его социального, устройства на земле. по своим поэтическим истокам близок был маяковскому пастернак. однако пути их решительно разошлись в понимании основного назначения поэзии, у одного оно заключалось в выявлении сугубо индивидуальных ценностей поэтического мироощущения, другой в ней видел вернейшее средство единения поэта с людьми, с миром.

по идеологической направленности локального образа наиболее крупным антиподом маяковского может быть назван н. клюев. структурообразующей, «критической точкой» в метафоре маяковского являются в основном слова и понятия, связанные с революцией, эпохой технического прогресса, коммунистическим будущим. он принципиально следует этой тенденции: задуманную поэму «облако в штанах» хотел бы видеть грандиозной, «как крейсер», программу своих выступлений называет «расписанием поездов», свое бессмертие человек у него обретает, становясь пароходом, «в дымной жизни труб, канатов и крюков» («товарищу нетте, пароходу и человеку»).

достижения маяковского находят живой отклик в исканиях европейской художественной мысли xx в. некоторые приемы его поэтики (гипербола) близки технике художников-экспрессионистов, с их материализацией метафоры (мазереель — «солнце», 1919, « без слов», 1920), плакатной резкостью в разоблачении общественного зла путем натуралистического воспроизведения его отталкивающих деталей (о. дике — «война», 1924).

драматургические принципы маяковского в своей структуре с поисками обновления театра в режиссерском творчестве в. мейерхольда, не случайно последним была поставлена пьеса «клоп», при этом маяковский называл его «самым действенным, самым публицистичным» режиссером. с. эйзенштейн обнаружил в поэтике маяковского не только словесное, но и «кадровое» движение образов («сергею есенину», 1926).

велико воздействие творчества маяковского на мировую революционную поэзию xx в. уже в приглашении поэта на конференцию пэн-клуба, состоявшуюся в июне 1929 г. в вене, проявился большой интерес европейских к поэтическому голосу социалистической россии. к эстетическому арсеналу первого поэта мировой революции так или иначе обращались иоганнес бехер, бсртольд брехт, пабло неруда, луи арагон, назым хикмет, людмил стоянов, никола вапцаров и др. впечатление, произведенное в мире поэзией маяковского, прекрасно иллюстрируют слова польского поэта юлиана тувима: «строфа-революция, рифма-революция. меня заполнило чувство, что в поэзии случилось что-то огромное по своему значению, художественный перелом». поэзия маяковского почти реально дает ощутить, как «над пылью и солнцем встает бытие иное».