Мини сочинение о моём отношение к сказке жаба и роза 6-8 предложений

Эта сказка о добре и зле, несмотря на печальный конец. добро - роза, которая наполняет счастьем последние минуты жизни мальчика. роза сеет добро и приносит покой в дом мальчика. жаба - зло, так как пытается съесть розу.  сказка учит нас милосердию, доброте. всегда совершайте благие дела, по которым вас будут помнить и вспоминать хорошим словом.  это не та сказка, которую мы привыкли считать сказкой, но всё же это прекрасное произведение.

Взаброшенном уголке сада распускается прекрасная роза. сюда заходит только маленький мальчик, который наблюдает за насекомыми, зверями и читает; за ним присматривает сестра. но мальчик заболевает, и некому насладиться красотой розы. ее видит противная жаба, которая вознамерилась съесть цветок, но лишь ранилась о шипы и падала со стебля. мальчик попросил принести розу. сестра буквально выхватила цветок из лап жабы, отбросила квакушку в сторону, а розу поставила в стакане у кроватки мальчика. цветок был рад — роза желала другой смерти, нежели быть сожранной жабой. мальчик успел лишь понюхать цветок и умер… розу поставили у гробика, и хотя там было много цветов, смотрели только на нее, а позже засушили — такой она и попала к автору. все больше не знаю

Человек и природа в лирике Ф. И.

Тютчева.

Ученикам Знакомы многие

Стихотворения о природе и человеке

в лирике Тютчева: «Не то, что мните

вы, природа...» , «Есть в осени

первоначальной...», «Осенний вечер» ,

«День и ночь» , «Ещё земли печален

вид...», «Как хорошо ты, о море

ночное...», «Зима недаром злится...»,

«Весенние воды» , «Чародейкою

Зимою...», «Как весел грохот летних

бурь...», «Весенняя гроза» , «Неохотно

и несмело...», «Листья» и др.

Эту тему нельзя интерпретировать

только как тему о пейзажной

лирике. Взаимодействие человека и

природы — это одна из важнейших

идей в философских стихах

Тютчева. Природа у Тютчева –

вечная и обновляющаяся, она Жива,

только люди не всегда видят её

осмысленную, самостоятельную жизнь

(«Не то, что мните вы, природа...»).

Человек является частью природы,

а понятие природы расширяется

до понятия космоса. Космос же

гармоничен и прекрасен в своей

гармоний.

В ранней лирике поэта природа

мифологична: ночь, день, весна,

осень образы живые, но

стремящиеся к обобщённости.

В поздних стихотворениях поэт

стремится к предельной точности

изображения. Эту мысль можно

проиллюстрировать стихотворениями

«Осенний вечер» (1830) и «Есть в осени

первоначальной... » (1857), «Весенняя

гроза» (конец 20-х годов) и «Неохотно

и несмело... » (1849).

Замечая “паутины тонкий волос”, поэт

В то же время ощущает тесную связь

ЖИЗНИ земной и космической: “...И

мы плывём, пылающею бездной //

Со всех сторон окружены” («Как

океан объемлет шар земной...»).

Природа вечна, её бытие исполнено

божественного начала («Полдень»,

конец 20-х годов) , но человек

смертен («В небе тают облака...»,

1868), возможно, он — “лишь

грёза природы” («От жизни той,

что бушевала здесь...», 1871). Так

поэт выходит на проблему смысла

человеческой ЖИЗНИ как ЖИЗНИ

конкретного человека, так и смысла

существования и предназначения

человечества в целом.