Почему для тургенева " язык" поддержка и опора? вот стих: во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома. но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

через два года после перенесения иконы николы чудотворца, на  русь приходит безбожный царь батый. он  становится со  своим войском на  реке воронеже около рязани. батый посылает послов к  рязанскому князю юрию ингоревичу, предлагая следующие условия: рязанский князь сразу  же отдаст по  десятой части всего  — земли, людей, богатств. юрий ингоревич просит военной у  великого князя владимирского георгия всеволодовича. георгий всеволодович отказывается , желая воевать с  батыем самостоятельно. тогда юрий ингоревич созывает князей  — своих ближайших соседей и  родственников на  совет, что  же предпринять.

рязанский князь посылает к  батыю своего сына федора юрьевича с  дарами и  просьбой не  нападать на  рязанскую землю. безбожный царь батый был «льстив и  немилостив». приняв дары, он  лживо обещает не  нападать на  рязань, но  при этом не  оставляет своего намерения, более того, желает, чтобы рязанцы к  нему «на  блуд» жён и  дочерей. узнав от  одного предателя, рязанского вельможи, что у  самого федора юрьевича есть красавица жена, батый обращается к  нему с  таким «предложением». князь федор юрьевич отказывает батыю, за  что тот повелевает убить его и  бросить тело князя на  растерзание диким зверям и  птицам.

только одному слуге из  свиты федора юрьевича удаётся скрыться от  батыя. он-то и  приносит страшную весть о  гибели князя в  рязань. услышав это, княгиня евпраксия, жена федора юрьевича, бросается из  окна высокого терема вместе со  своим маленьким сыном иваном федоровичем. княгиня и  малолетний князь «заразися» до  смерти. с  тех пор икона николы чудотворца, находящаяся в  рязани, называется иконой николы заразского. много часов стоит по  всему городу плач.

«отдохнув от  плача», юрий ингоревич собирает своё войско. в  битве с  батыем погибают многие князья. тяжело ранят князя олега ингоревича. увидев его, изнемогающего от  ран, батый предлагает ему перейти на  свою сторону, а  за  это батый прикажет его вылечить. олег отказывается, за  что хан приказывает разрубить его на  куски.

подойдя к  городу, войско батыя обступает его, и  начинается непрерывная пятидневная битва. причём если татарские воины сменяются, то  жители рязани бьются бессменно. сражение заканчивается падением рязани. заняв рязань, татары грабят и  убивают жителей города. так, они совершают великое святотатство  — убивают в  церкви княгиню агрипину, мать великого князя, других княгинь и  княжон, находившихся с  ней, а  также епископа и  священников.

в  это время брат рязанского князя юрия ингоревича ингварь ингоревич находится в  чернигове, вместе с  ним  — рязанский вельможа евпатий коловрат. они спешат на  рязани, но  прибывают уже после её  разорения. евпатий собирает дружину и  идёт сражаться с  татарами. он  внезапно нападает на  войско батыя и  «сечёт их  без милости» так, что «мечи тупятся». татары поражены храбростью и  удалью   и, в  частности, доблестью евпатия коловрата. шурин батыя хостоврул хвастает, что захватит евпатия и  дружинников живыми. евпатий и  хостоврул сходятся в  поединке, в  котором богатырь рассекает батыева шурина пополам «до  седла». татарам всё-таки удаётся убить евпатия коловрата, но  они боятся его даже мёртвого. автор указывает, что татары испытывают уважение к  храбрецам, а  царь батый говорит: «если  бы у  меня служил такой человек, то  я  бы его к  себе приблизил».

ингварь ингоревич в  это время оплакивает своих братьев, мать и  родственников. он  приказывает найти трупы юрия ингоревича, олега ингоревича и  других братьев, а  также федора юрьевича, его жены и  сына и  хоронит их  с  христианскими почестями. ингварь ингоревич становится рязанским князем, а  затем «обновляет» землю рязанскую: строит заново церкви, монастыри, собирает людей. автор заканчивает «» так: «и  стала христианам радость, ибо избавил их  бог крепкою рукою своею от  безбожного царя батыя».