Су тышқан мен жылан изложение (мазмұ) казахскои

Бір тышқан тамақ аулап, ініне қайтып келсе, онда бір жылан жатыр екен. тышқан мұнан жаман қорқып, қуып шығаруға батпай, ақыл сұрай, өзінің қайғысын айтқалы көршілеріне барады. ақылды тышқандар жиылысып отырып, кеңесін айтыпты:         - сен ол інді тастап, өзге ін қазып ал. жылан сенің ініңді тартып алғаны әділдік емес, бірақ оған қылар еш айла жоқ. оған тиіп не қыласың? мазасын ала берсең, өзіңді жеп қояды, оған ештеңе қыла алмайсың.       тышқан бейшара қайғырса да, үндемей қойыпты. бірақ қалай кегін алуды ойлайды.         бір күні сейілдеп келе жатса, інінің аузында жыланның күн шуақта жылынып жатқанын көріпті. жанында бір кісі ұйықтап жатыр екен. тышқан барып оның мұрнын тістеп алып, жыланға қарай тұра қашыпты. кісі оянып, тұра қуады. қараса, алдында жатқан жыланды көреді. тышқаннан мұның зияны көбірек болған соң, кісі жыланды өлтіруге алданып қалыпты да, тышқанды қоя беріпті.           сөйтіп, кегі қайтқан тышқан өз ініне келіп тұрыпты.

Қазақ халқы – салт - дәстүрге өте бай халық. ал салт - дәстүрге бай болу елдің мәдениетті әрі тәрбиелі екенін айғақтайды. жалпы салт - дәстүр деген не, соған тоқталып өтейік. салт - дәстүр – ел өмірімен біте қайнасып кеткен рухани және мәдени азық. біздің халқымыз өз ұрпақтарын қасиетті салт - дәстүрмен, өнегелі әдет - ғұрыппен, ырым - тыйыммен тәрбиелеп, ұлағатты ұл мен инабатты қызды теріс жолға түсірмей тәрбиелей білген. б. момышұлы «мен өзімнің ұрыстағы тәжірибемнен жауынгерлік қасиетті тәрбилеуде ұлттық дәстүрдің маңызы зор екеніне көзім жетті» деп жазады. бұдан отаншылдық, ерлік, мәрттік, жомарттық, ілік қасиеттердің бәрі салт - дәстүр арқылы даритынын түсінуге болады. яғни, салт - дәстүр адастырмас тура жолмен жүруге, жөн - жосықты біліп, үйренуге және өмірде қолдануға үгіттейтін мызғымас заң іспетті десек те болады.