Какое имя носил князь вставший во главе литовского княжества ? как стадо называться новое княжество

великое княжество литовское  — восточноевропейское государство, существовавшее с середины xiii века по 1795 год на территории современной белоруссии (полностью), литвы (за исключением клайпедского края), украины (большая часть, до 1569 года), россии (западные земли, включая смоленск), польши (подляшье, до 1569 года), латвии (частично; после 1561 года), эстонии (частично; с 1561 по 1629 годы) и молдавии (незначительная часть, до 1569 года).

с 1385 года находилось в личной унии с королевством польским, а с 1569 года  — в сеймовой люблинской унии в составе федеративной речи посполитой. в xv—xvi веках великое княжество литовское  — соперник великого княжества московского в борьбе за господство на землях. было ликвидировано конституцией 3 мая 1791 года. окончательно прекратило своё существование после третьего раздела речи посполитой в 1795 году. к 1815 году вся территория бывшего княжества вошла в состав российской империи.

название государства и титул правителя (господаря[2]) не были постоянными и менялись в зависимости от изменения политических границ и перемен в государственном устройстве. в середине xiii  — начале xiv веков государство именовали  литвой. так, великий князь  миндовг  короновался как  «король литвы»[3]. после присоединения к литве  киевщины  и других земель современной украины правитель титуловался как  «король  литвинов  и многих  русинов»[3]. после включения в состав части современной  латвии  великий князь литовский  гедимин  титуловался как «король литвинов и русинов, владетель и князь  земгалии»[3]. после присоединения  жемайтии  (центральной и западной части современной литвы[4]) в середине xv века правитель использовал титулатуру «великий князь… всее литовское земли и жомойтское и многих руских земель»[3]. в  статуте 1529 года  обозначено: «права писаныя даны панству великому князьству литовскому, рускому, жомойтскому и иныя через наяснейшого пана жикгимонта, з божее милости короля полского, великого князя литовского, руского, пруского, жомойтского, мазовецкого и иных»[3]. таким образом, в этот период развёрнутым официальным названием государства на  языке  было  «великое князство литовское, руское, жомойтское и иных [земель]»[5][6].

после заключения люблинской унии и присоединения земель современной украины к польше (1569 год) государство начало называться только  великим княжеством литовским, хотя правитель продолжал титуловаться  великим князем литовским, , , жемайтским, мазовецким, а после присоединения в 1561 году  ливонии  — и  ливонским[3].

в официальных документах для обозначения государства использовались названия  «великое княжество литовское», «господарство», «панство»[3]. термин  «речь посполитая»  использовался как для обозначения только  великого княжества литовского, так и в качестве названия всего польско-литовского государства[3].

К моменту принятия христианства (988 г.) на Руси уже существовала самобытная культура: различные сложные ремесла, высокая техника деревянного строительства. Христианизация восточнославянского общества переходу духовной и материальной культуры на новый уровень. Православная (греческая) церковь стала главным каналом влияния античной цивилизации и приобщения славян к ее духовным ценностям. Церковь выполняла функции. Особенность ее деятельности состояла в том, что христианство здесь рас на славянском богослужебном языке, понятном народу. Православие быстро превратилось в национальную религию восточных славян. Церковно-славянская письменность стала основой для развития древнерусской письменности и древнерусского литературного языка. Не позднее конца IX - начала X вв. среди славян рас письменность на основе кириллической азбуки, которую создали Кирилл и Мефодий в 863 г. Грамотными были как высшие слои общества, так и люди. Об этом свидетельствуют берестяные грамоты конца XIII в., найденные при раскопках в Мстиславле и Витебске, надписи на печатях, на "Рогволодовых" и "Борисовых" камнях, на предметах домашнего быта.

Основным видом литературы в раннем средневековье были летописи, первой из которых считается общерусская летопись "Повесть временных лет" (начало XII в.). Имеются сведения о существовании Полоцкой летописи, которая не сохранилась. Самой ранней рукописной книгой на белорусских землях является Туровское Евангелие (XI в.). Известны также Полоцкое Евангелие (начало XII в.) и Оршанское Евангелие (конец XII - начало XIII в.). Рас христианской морали содействовала агиографическая литература (рассказы о жизни святых). С конца XII в. получают известность "Житие и хождение Ефросиньи Полоцкой". "Житие Кирилла Туровского". "Житие Авраамия Смоленского" и другие.

Влияние византийской культуры проявилось в возникновении на Руси строительства каменных храмов крестово-купольного типа, создании фресок, мозаики. В 50-е гг. XI в. в Полоцке был построен Софийский собор. В XII в. здесь были возведены 10 каменных храмов, среди которых выделяется Ефросиньевская церковь - образец полоцкой архитектурной школы. Самобытные архитектурные школы сложились в Гродно (Борисоглебская, или Коложская церковь) и Витебске (Благовещенская церковь). Памятником оборонительной архитектуры является Каменецкая башня (XIII в.). Стены церквей изнутри расписывались фресками, создавались иконостасы со множеством икон.

Художественная культура восточнославянского мира проявлялась также в книжных миниатюрах (выполненных вручную рисунках, заглавных буквах, заставках), прикладном искусстве (ювелирные изделия, украшения на оружии, одежде, предметах домашнего обихода и т.д.). Выдающимся образцом прикладного искусства раннего средневековья является крест Ефросиньи Полоцкой, созданный в 1161 г. мастером Богшей (в крещении Лазарем). Религиозные Ефросинья Полоцкая и Кирилл Туровский внесли значительный вклад в формирование политической идеи - идеи общерусского, восточнославянского единства.

Несмотря на успехи христианизации, в народной культуре еще долго сохранялись многочисленные пережитки язычества в традиционных праздниках (Коляды, Масленица, Купалье, Дожинки и др.), фольклоре (календарно-обрядовой и семейно-обрядовой поэзии, песнях, сказках, былинах, преданиях).