Особенности культурного развития и образа жизни в странах мусульманского мира после первой мировой.план

об исламской философии можно сказать, что это совокупность философских учений, разрабатывающихся в эпоху средневековья мыслителями народов востока, принявших мусульманскую веру и пользовавшихся в основном арабским языком (реже использовался персидский язык). позднее начинают всё чаще появляться труды на национальных языках исламских стран (турецкий, урду и иногда в рамках исламской философии рассматриваются также труды средневековых еврейских философов, написанные на арабском языке и испытавшие явное влияние исламской религиозной доктрины. современные исламские философы нередко также пишут на языке, поскольку их труды ориентированы на знакомую с языком элиту арабских стран, пакистана, а также мусульманскую диаспору в странах запада

в наши дни исламская философия претерпела значительные изменения, в том числе под влиянием западной цивилизации и философии. термин «арабская философия» — не единственный, который употребляется в этом значении. философы и философии говорят также об «исламской философии», «арабо-мусульманской философии», «философии арабского востока» и т.д. ввиду того, что ислам в мусульманских странах является обязательной «доктриной», в этих странах существуют своеобразные гибриды традиционных направлений философии с исламской теологией (политическая концепция м. каддафи, политико-эпистемологическая концепция «исламской демократии» а. соруша и

при этом в настоящее время арабоязычная философия оказывает значительное влияние на философскую мысль ирана, тогда как обратная тенденция не наблюдается — работы иранских философов в арабском мире малоизвестны.

xi век до н. э. — 928 год до н. э.