Характеристика писем татьяны и онегина

Письмо татьяны:   когда героиня встречает онегина, она, не мужским вниманием и находящаяся под властью своих мечтаний и прочитанных книг, конечно же, влюбляется в него. но ее чувства целомудренны и чисты, возможно, любит она не этого молодого человека, а свое представление о нем. не в силах бороться со своими чувствами, она выплескивает их в письме. сравнение двух писем татьяны и онегина тонко характеризует главных героев романа, показывает разницу в их мировоззрении и общность печального невзаимного чувства. в письме татьяна со всей присущей ей искренностью рассказывает о своей любви и переживаниях. она описывает свои чувства, возникшие после первой встречи, и понимание того, что перед ней – ее любимый и суженый. все это она без прикрас открывает евгению, молчание которого ранит в самое сердце. не менее страшен своим равнодушием и показным хладнокровием его ответ. он говорит, что не пара девушке, и советует ей быть осторожней в своих порывах. письмо онегина:   сравнение писем онегина и татьяны показывает, насколько разные люди теряют себя и свои принципы перед лицом любви, особенно невзаимной. евгений и татьяна – совершенно разные люди. их отличает воспитание, место их жизни, мировоззрение. но сколько же общего в их письмах! оба героя готовы встретиться со стеной непонимания и даже презрения от оппонента. если татьяна боится этого неосознанно, то евгений понимает, что именно такой реакции и заслуживает после череды своих поступков. когда-то он держал в руках письмо, теперь же пишет его сам. три года назад он отверг чувства девушки, потому что считал себя не готовым к браку и ответственности, ограничению свободы и роли семьянина. после его переезда в петербург евгений возвращается к обычной жизни, будто и не было ничего: ни влюбленной романтичной девушки, ни убийства близкого друга на дуэли. -

Это такой специальный способ жизни, обеспечивающий человеку, его выбирающему, гарантированную защиту от большей части стыда и вины, причем самым прямым путем: нарушением развития нравственности. признаки этого нарушения в поведении такие:   -такой человек способен оценить только поступки других людей, но не свои собственные. -причем, если он может эти поступки оценить, то он не в состоянии их понять, а если он способен эти поступки понять, то оценить их он уже не может. -такой человек иногда способен понять свои собственные поступки, но никогда не может назначить им какую-то оценку, ни по каким критериям, даже по тем, которые он сам применяет для оценки поступков других людей. -он может объяснять свои поступки, не понимая их сам. -и он может объяснять причины своих поступков, не отдавая себе отчета в том, что поступки были им совершены. -вместо нормы, какой бы то ни было, такие люди часто применяют простое сравнение чего-либо с чем-либо. -причем, предмет, избранный ими для оценки сравниваемого, является одноразовым эталоном, -но одноразовый эталон перестает им быть вовсе не обязательно по завершению ситуации. например, как только обстоятельства, в которых это сравнение выгодно, меняются, ценность и значимость эталона меняются вслед за обстоятельствами. без объявления и объяснений. -любые действия, совершенные кем-то в отношении такого человека, такой человек оценивает с точки зрения примитивного блага и вреда, по-кошачьи: дали вкусняшку - хорошо сделали, водой брызнули - сделали плохо. -любые действия, совершенные на глазах такого человека с кем-то другим неким третьим лицом, им оцениваются с либо с точки зрения примитивного блага и вреда ему лично, либо с точки зрения примитивного блага или вреда ценного для него лица. -он не знает, что такое последствия. вообще. и можете не стараться объяснять. а теперь поговорим про цену за дефект развития нравственности, позволяющий не чувствовать основную массу стыда и вины, которую платит больной "недугом уладов":   -все его астенические эмоции связаны с обстоятельствами, в которых он оказывается перед необходимостью принимать решение самостоятельно -все его стенические эмоции доступны ему только в присутствии других людей, разделяющих с ним эти эмоции -стыд и вину он чувствует только тогда, когда остается без значимых близких и без тех, с кем он может разделить чувства и переживания. по каким бы причинам это ни произошло. -во всех остальных случаях такой человек переживает только удовольствие или неудовольствие от внешних стимулов или от совпадения/несовпадения развития ситуации с его ожиданиями. -нет, подумать он может что угодно - точнее, то, что будет прилично подумать в данных обстоятельствах. -сказать он может или то, что он подумал, или "отстаньте от меня", и ничего кроме. с чувствами и переживаниями говоримое может не быть связано вообще никак. -наблюдая его, можно подумать, что этот человек специально и осознанно использует все возможные способы для того, чтобы не устанавливать связь с собой. но он не прилагает для этого никаких усилий. он это делает так же просто, как дышит. -если ему предложить связаться с собой и оценить свои действия/решения/качество своего участия в ситуации, он не просто не сможет этого сделать. ему плохо будет от этого. что же такое "недуг уладов"? отравление моралью. сильное отравление. нравственность при таком отравлении отказывает, перестает работать, а этика умирает. и пропитывает все мысли, чувства и действия людей миазмами тревожности. сама мораль, однако, ядом не является. весь вопрос, как всегда, в сочетаниях и дозах.