Письменный разбор стихотворения "листья" (тютчев) позязя нужно

Стихотворение «листья», созданное в 1830 году, относится к раннему периоду творчества ф. тютчева. оно входит в число пейзажно-философских произведений поэта. наряду с изображением леса в нем нашли отражение философские размышления поэта о смысле жизни, о том, что можно считать подлинной жизнью. в основе поэтической пьесы лежит олицетворение. листья рассматриваются как живые существа, чувствующие и думающие. все повествование построено в форме «монолога» листьев («мы ж легкое племя», «мы были в красе», «мы с вами летим»). композиция стихотворения включает четыре строфы-восьмистишия, при этом каждую из них составляют обозначенные четверостишиями-предложениями две полустрофы. произведение построено на контрастах: грусти и радости воспоминаний, статики и динамики, смерти и жизни. первая строфа описывает зимний лес. в ней звучат настроения смирения и тоски, усиленные частицей «пусть» и стилистически сниженной лексикой (торчат, тощая зелень, не свежа). в повествовании отсутствует динамика. иглы сосен и елей символизируют людей, не умеющих ярко, полноценно жить. они лишены порывов и исканий, а их эмоции и чувства бедны и тусклы («тощая зелень»). повтор лексемы «ввек» подчеркивает неизменность их скучной и однообразной жизни. такие люди не чувствуют опустошения (зелень «ввек не желтеет»), но и не ощущают всей полноты жизни («ввек не свежа»). эти ощущения усиливает свистящих и шипящих звуков «с», «ш», «щ». вторая строфа погружает в мир, воспринимаемый листьями как подлинная жизнь. противопоставление с первой строфой усиливают антитеза «ввек - кратко» и частица «ж». листья символизируют людей, проживающих свою жизнь страстно, всеми чувствами. эту часть произведения отличает приподнятое настроение, созданное с богатого образного строя: автор вводит эпитеты «красное лето», «легкое племя», олицетворения «цветем», «блестим». сонорных согласных «м» и «л» подчеркивает одухотворенность такой жизни. быстротечность и мимолетность жизни листьев передается сменой времени глаголов: в первой части строфы глаголы имеют настоящее время, а во второй – употреблены в прошедшем времени (купались, играли). третья строфа изображает перемены, которые приносит в жизнь листьев приход осени. грустное настроение создается отсутствием ярких эпитетов, использованием олицетворений, обозначающих угасание (отпели, отцвели, побледнели, ушли). первое четверостишие имеет вид бессоюзного нераспространенного предложения, при этом глаголы в нем употреблены в прошедшем времени. во второй части строфы с риторического вопроса, усиленного эмоционально окрашенным словом «даром», выражено сомнение: «так что же нам даром висеть и желтеть? ». здесь же предлагается решение проблемы – улететь с южными теплыми ветрами. в четвертой строфе темп ускоряется, что достигается за счет патетических интонаций, обилия повторов и восклицательных предложений. олицетворения выражены глаголами в повелительном наклонении (сорвите, умчите, летите) или в настоящем времени (мы… летим). поэт использует яркие эпитеты («буйные ветры», «докучливых ветвей»). листья стремятся улететь с ветром, не желая мириться со скучным и бессмысленным существованием. в последней строке («мы с вами летим! ») звучат победные интонации сбывшейся мечты. ощущение свиста ветра и ощущение полета создается тютчевым при звука «с» и ассонанса гласных «о», «у», «е». «листья» отличает богатство поэтического синтаксиса: риторический вопрос, насыщенность восклицательными предложениями, синтаксический параллелизм в третьей строфе («птички отпели//, цветы отцвели//, лучи побледнели//, зефиры ушли»). стихотворение насыщено олицетворениями, эпитетами, встречается также сравнение (как иглы ежа). произведение написано двухстопным амфибрахием, трехсложной стопой с ударением на втором слоге. стихотворение «листья» напоминает, что в быстротечном течении жизни не нужно мириться с серостью будней, нужно стремиться наполнить каждый прожитый день радостью, принося в мир красоту, гармонию и добро.

Любовь Ивана Васильевича к Вареньке "пошла на убыль" после того, как он увидел жестокость отца девушки. Полковник зверски издевался над татарином, его лицо было полно ненависти, истинного зла. Иван Васильевич не захотел участвовать в этом зле. Он не может изменить устройство мира, но может не согласиться стать частью семьи жестокого человека, тем самым оградив себя от ненависти, двуличия и зла. Этим Иван Васильевич доказывает, насколько важно личное внутреннее совершенствование. Именно поэтому любовь рассказчика к девушке сходит на нет.