Напишите рассказ о моем хобби конный спорт

Конный спорт один из самых распростронённых спортов в мире в кон ном спорте для начала необходимо научится ездить на лошади также необходимо установить контакт с лошадью ведь это животное чует плохо во человека и если ты ей не понравился то она может тебя скинуть или прекратить слушаться.

христианство рассматривает себя новым и единственным израилем, исполнением и продолжением пророчеств  танаха  (ветхого завета) (втор.18: 15,28;   иер.31: 31-35;   ис.2: 2-5; дан.9: 26-27) и как новый  завет  бога со  всем  человечеством, а не только евреями (мф.5: 17;   рим.3: 28-31;   евр.7: 11-28).

апостол павел  именует весь ветхий завет «тенью будущего» (кол.2: 17), «тенью будущих благ» (евр.10: 1) и «детоводителем ко христу» (гал.3: 24), а также прямо говорит о сравнительном достоинстве двух заветов:   «если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому»    (евр.8: 7); а о  иисусе  —  «сей [первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.»    (евр.8: 6). такую трактовку соотношения двух заветов в западном богословии принято называть «теорией замещения». кроме того, апостол павел решительно ставит «веру  в  иисуса христа» выше «дел закона» (гал.2: 16).

многие православные святые, как  святитель иоанн златоуст,  феофилакт болгарский,  иоанн кронштадтский,  святитель кирилл патриарх александрийский,  преп. макарий великий  и многие другие отрицательно относятся к евреям и иудеям.  святитель иоанн златоуст  называет синагоги "жилище демонов, где не поклоняются богу, там место идолослужения  [15]  и приравнивает иудеев к  свиньям  и  козлам  [15]" , осуждает всех иудеев, что они "живут для чрева, прилепились к настоящему, и по своей похотливости и чрезмерной жадности нисколько не лучше свиней и козлов…"  [15]" и учит, что ни только не следует обмениваться с ними и делиться простыми словами, а должно отвращаться от них, как всеобщей  заразы  и  язвы  для всей вселенной.[15].  святитель иоанн златоуст  считает, что иудеям не будет прошения "за то, что убили христа и подняли руки на владыку – вот за что нет вам прощения, нет извинения… "  [15]

иоанн кронштадтский  учит, что “евреи в большинстве за свое лукавство и бесчисленные злодеяния"  [16]. [..] "они крепко ненавидят нас и болеют дьявольскою ненавистью, они – жалки, несчастны, подвержены страстям, ненависть ослепила их сердечные очи, они враждуют и против бога, заповедавшего всем любовь…”  [16], что “все святые будут свидетели спасительности веры христовой против евреев”  [17].

феофилакт болгарский  утверждал, что "антихрист  родится от блудницы нечистой,  жидовки  сущей из колена данова”  [18]. а  иоанн кронштадтский, что “все святые будут свидетели спасительности веры христовой против евреев”  [17].

окончательный разрыв между  христианством  и  иудаизмом  произошёл в  иерусалиме, когда  апостольский собор  (около  50 года) признал соблюдение обрядовых предписаний моисеева закона необязательным для христиан из  язычников  (деян.15: 19-20).

в  христианском богословии  иудаизм, основанный на талмуде, традиционно рассматривается в качестве религии, во многих принципиальных вопросах отличной от иудаизма эпохи, предшествовавшей иисусу, признавая в то же время наличие многих характерных черт талмудического иудаизма в религиозной практике фарисеев времен иисуса.