Докажите, что реформы аббаса 1 и его внешняя политика связаны друг с другом

Внутренняя политика шаха аббаса i имела целью борьбу с феодальной раздробленностью и сепаратистскими стремлениями феодальных владетелей, укрепление центральной власти и превращение ирана в сплочённое сильное государство. поэтому шах с самого начала опирался на ту группу класса феодалов, которая была заинтересована в существовании сильной центральной власти — на гражданских чиновников, почти сплошь персов, особенно на хорасанскую бюрократию. в связи с этим руководящая политическая роль в государстве перешла от тюрко-азербайджанского кочевого элемента к иранскому оседлому. главными шаха аббаса i были визир хатим-бек ордубади, а затем его сын и преемник на этом посту абу талиб-бек. покровительствуя иранскому элементу, шах аббас i стремился к развитию производительных сил собственно иранских областей государства, прежде всего — центральной области — ирака персидского с его главным городом исфаханом, куда шах в 1598 перенёс свою столицу. в этих целях шах аббас провёл налоговую реформу. в 1598/99 г. во всем ираке персидском был отменен налог со скотоводства — чобан беги, другие налоги были частью сильно сокращены, частью на время отменены. исфахан со своим округом был освобождён от всех податей на 1 год, позже в 1613 ещё на 3 года, потом ещё на год, причём землевладельцы и крестьяне были освобождены от поземельной подати, а крестьяне на землях хассе и государственных — и от арендной платы. подобные же льготы были даны разорённому войной населению хорасана как оседлому, так и кочевому. ряд городов, пострадавших от турецких оккупантов, — ордубад, дербент и другие — получили после их отвоевания право налогового иммунитета. отменено повышение податей, введённое в 70—80-х годах xvi в. все эти мероприятия были вызваны необходимостью облегчить положение крестьян и горожан в целях возрождения страны, а также и стремлением шаха опереться на поддержку иранского оседлого населения, дабы подорвать могущество кызылбашской знати. правительство шаха аббаса i понимало, что военные успехи турции объяснялись отчасти превосходством её военной организации, в частности наличием постоянного войска, тогда как иран кроме шеститысячного гвардейского корпуса конных лучников-курчиев располагал только феодальным ополчением, в основном и кочевых племён. поэтому при шахе аббасе i наряду с феодальным ополчением было создано регулярное войско в составе корпуса мушкетеров-туфангчиев численностью 12 тыс., артиллеристов-топчиев, вербовавшихся из иранцев по особым наборам, и конного корпуса гуламов, набиравшихся принудительно из армянских и грузинских юношей, воспитанных в иране и обращённых в ислам. ополчение кызылбашей, получавших жалованье из казны, было сокращено до 30 тыс. всего при шахе аббасе i в войске числилось до 120 тыс. человек, из них 44 тыс. регулярного войска и 75 тыс. феодального ополчения. при преемниках шаха аббаса регулярное войско было сокращено. малькольмом было введено в утверждение, будто аббас i уничтожил организацию кызылбашских племён, создав вместо неё новую организацию шахсевенов (перс. шахсевен — «любящий шаха»). в настоящее время установлено, что это неверн. 

  фараоны — великие владыки египта введение долгая египта с  ее разнообразными, порой драматическими событиями всегда разворачивалась вокруг одного неизменного, неколебимого центра  — фараона. он  избирался не  людьми, а  богами, которые давали ему право и  возможность говорить и  действовать от  их имени. фараон  — владыка египта, посредник между небом и  землей. за  каждым фараоном скрывается сокровенная египта. восхождение на  трон нового царя становилось для египта началом новой эры, с  него начинался новый отсчет времени. основной фараона было уничтожение зла и  установление маат  — справедливого порядка, миром людей и  всей вселенной. великие владыки египта восхождение на  трон нового египетского царя становилось началом новой эры для «земли возлюбленной», с  него начинался новый отсчет времени. каждое новое царствование  — это возвращение к  тому источнику, от  которого все произошло. фараон становится владыкой египта, посредником между богами и  людьми. от  божественных предков он  получает великое наследие  — землю египта, которую он  должен хранить как самое дорогое сокровище. молчание колоссов мемнона аменхотеп iii  — фараон xviii династии правил египтом тридцать шесть лет(1402-1364 гг.до  н. это время стало расцветом нового царства. за  эти годы египет достигает вершины мощи и  богатства. аменхотеп iii правил мощной и  благополучной страной. в  действительности власть принадлежала богу. царь лишь исполнял волю неба, был вместилищем божественного  ка. хатшепсут – женщина фараон имя хатшепсут не  вошло ни  в  один из  древних перечней правивших египтом царей. ее  изображения с  атрибутами царской власти и  картуши с  ее именами впоследствии уничтожались. существование женщины-фараона противоречило традиционным представлениям египтян, и  они хотели скрыть этот факт, чтобы устранить прецедент. но  невозможно уничтожить память о  великой женщине, посвятившей жизнь возрождению своей страны. клеопатра. последняя царица египта вот уже две с  лишним тысячи лет не  утихают страсти вокруг знаменитой царицы, которая стала одной из  одиозных фигур . еще античные классики упоминали о  ней в  своих произведениях, позже  ее образ воспели шекспир, пушкин и  бернард шоу, а  сегодня клеопатре посвящается множество повестей, романов  и, особенно, заметок в  прессе. поучения для фараонов многие египетские фараоны считали своим долгом оставить духовное завещание своему наследнику. это делалось в  первую очередь для того, чтобы после  их смерти египтом продолжали править божественная мудрость и  законы справедливости. одно из  самых известных произведений, дошедших до  наших дней,  — поучения одного из  фараонов древнего царства своему сыну и  наследнику, царю мерикаре. древнего египта делят на пять периодов, в течение которых правили 30 династий фараонов: раннее, древнее, среднее, новое и позднее царства (iii-i тыс. до н. фараоны считались воплощением верховного бога хора на земле. первым фараоном был менес, объединивший верхний и нижний египет. в период древнего царства обожествление фараонов, носивших титул "сын солнца", достигло апогея. символом их величия стало строительство гигантских пирамид — гробниц фараонов. за периодом строительства пирамид начинается время смут, ослабления власти фараонов, распада египта на враждующие полусамостоятельные княжества (номы). во времена среднего царства страна вновь объединилась, но ее сотрясали восстания рабов и городской бедноты. ослабленный восстаниями египет захватили дикие азиатские племена — гиксосы. нанеся урон цивилизации, они одновременно познакомили египтян со своей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. фараоны xviii династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу, охватывавшую, кроме самого египта, весь современный ближний восток, часть ливии, намибию. в царствование рамзеса ii египет еще более расширился, а удачливый завоеватель построил новые города, каналы и гигантские храмы. преемники рамзеса ii воевали много, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце царства добычей иноземных завоевателей. первыми в египет вторглись ливийцы, затем эфиопы и ассирийцы. последний период независимости египта кончился в vi веке до н.э. захватом его могущественным персидским царством. в iv веке до н.э. сама персия пришла в упадок и вместе с египтом пала под ударами войск александра македонского. полководец александра птолемей получил египет после распада македонской державы. для египта начался новый период — эллинизм, тесно связанный с древней греции и древнего рима.