Сообщение на тему одежда и прически дворян

  в россии до xviii века во всех слоях общества по-прежнему носили  традиционный костюм, а все иностранные, «» моды отвергались. на костюм и прическу xviii века большое влияние оказало польское и французское платье. замена костюма модным общеевропейским произошла в начале xviii столетия после ряда специальных указов петра i. эта контрастная перемена в одежде коснулась лишь богатых слоев общества.      однако, одежда и прически простонародья за два века изменились мало. весь xviii век крестьяне бород не брили. их жены и дочери продолжали носить гладко причесанные волосы, заплетенные в косу. волосы примазывали квасом. крестьяне носили обычно рубаху, порты и кафтан. рубахи были почти до колен, рукава прямые длинные, под мышкой прямоугольные вставки – ластовицы. покрой рубах был туникообразный. были распространены голошейки – рубахи без воротника, с разрезом, застегивающимся на левой стороне. в моде была косоворотка – рубаха с косым воротом. порты и подштанники шили из холста, кумача, иногда из сукна. поверх рубахи надевали сермягу, зипун, поддевку – разновидности кафтана. обувью бедных были лапти с онучами – полосой сермяжного сукна длиной около трех аршин, которая наматывалась на ногу с пальцев до колена. зимой носили шубные кафтаны и полушубки. в дальнюю зимнюю дорогу поверх надевали медвежью или волчью шубу.      одежда крестьянок в xviii веке менялась медленно, сохраняя традиционные формы, унаследованные от далеких предков. основным платьем была рубаха или сорочка. ее верхняя часть (лиф) называлась «обнимка». шили ее, как и рукава, из тонкой материи в отличие от нижней части – исподней, которую кроили из холстины. у ворота и на рукавах у запястья продергивали ленточки – «вздержки», которыми сорочка в этих местах затягивалась в сборку. сверху на сорочку надевали длинный, распашной домотканый сарафан, юбку-паневу или то и другое вместе. был распространен также и шушун – глухой сарафан. так позже называли и короткополую шубку, распашную кофту. их обычно носили пожилые женщины. широкий пояс на сарафан (или под него на рубаху) надевали высоко. он выполнял роль бюстгальтера.            в xviii веке в городской среде стали модны женские салопы – весьма своеобразное сочетание старинной и европейской моды. свободные, широкие, как опашень, они имели прорези для рук и одновременно – капюшоны.      но европейская мода все же проникала и в крестьянскую среду. к началу xix века среди работных, а также крестьян на смену сарафану приходит удобный платье-костюм – кофта, юбка и головной платок. эту одежду долго называли «» – обычно так одевались иностранки. но такая одежда прижилась в россии и стала обыденной, хотя люди стремились сочетать новое и старое – помимо платка носили кокошник, или кику. никто не отменял этих традиционных головных уборов девушек и женщин, как и повойников – чепцов, прикрывавших волосы. на ногах крестьян были лапти – основная летняя обувь. зимой и в слякоть одевали поршни из целого куска кожи, ноги в них закатывали в онучи, а также валенки. эта одежда, обувь, а также скромные металлические и стеклянные украшения просуществовали до самой революции 1917 года.    свои знаменитые реформы петр великий начал с 1698 года, когда в городских воротах был вывешен образец одежды, и всех, кто нарушал указ, ставили на колени и овечьими ножницами срезали полы одежды по уровень земли. эта насильственная смена костюма имела определенное политическое значение. петр, понимая важность торгового и культурного общения с европой, посылал мужей за границу, пытался разбить домостроевские обычаи боярства, заставлял боярских сынков учиться и работать. одним из средств борьбы со старозаветным боярством и местничеством была замена старинного боярского костюма, длиннополого и неудобного для работы, более удобной общеевропейской одеждой. смена форм костюма не прошла гладко.        по указу петра i в 1700 г. дворянам и горожанам было запрещено ношение старого костюма и вместо него были установлены следующие формы: для мужчин — короткий прилегающий кафтан и камзол, кюлоты, длинные чулки и башмаки с пряжками, белый парик или напудренные волосы, бритое лицо. многие горожане, особенно из купеческого сословия, считали короткополые модные кафтаны верхом неприличия.      так же насильственно вводилось брадобритие. многие откупались от бритья бороды: за её ношение платили в царскую казну налог. только новое служилое дворянство и большая часть молодежи сразу приняли нововведения.    для женщин переход к новому костюму был еще сложнее. одетые в тяжелые, скрывающие формы тела сарафаны, закрытые рубахи, с плотно покрытой головой, они, согласно новой моде, вдруг должны были надеть декольтированные платья с широкой каркасной юбкой, стянуть талию в тугой корсаж, одеть парик и туфли на высоких каблуках, и применить яркую декоративную косметику (румяна и белила). 

на костюм и прическу xviii века большое влияние оказало польское и французское платье. именно с изменения внешнего вида своих подданных петр великий и начал свои знаменитые реформы. именно с 1698 года было предписано заменить старинную длиннополую одежду на короткую, польскую. в городских воротах вывешивался образец, и всех, кто нарушал указ, ставили на колени и овечьими ножницами срезали полы одежды по уровень земли. так же насильственно вводилось брадобритие. сам петр великий, верный своим голландским пристрастиями, одевался как бюргер или моряк. мода эта не прижилась впоследствии, и подданные одевались в одежды французских дворян.

особенно это стало заметно к середине xviii века, когда мода подчинилась стилю рококо (от фр.  rocaille  – раковина). рококо требовал изящества, легкости, утонченности, светлых, теплых тонов. обычным стал вид мужественного кавалера, который был одет в светло-розовое или ярко-красное. при елизавете петровне и екатерине ii мужчины из высших слоев общества следовали французской моде. законодателем же моды в россии был петербург. сюда приходили корабли из франции, которые привозили новые ткани, обувь, украшения и «галантереи».

мужской костюм состоял из рубашки, камзола, кафтана, коротких штанов («панталон»), чулок, башмаков. верхнюю одежду – кафтан шили из шелковых тканей, бархата, парчи, подбивали мехом. камзол почти полностью повторял крой кафтана, виднелся из-под кафтана, который застегивали только на две пуговицы. под камзолом носили рубаху из полотняной или льняной ткани с оборкой, прямым разрезом. позже рубашки шили из батиста, отделывали кружевами, складками, украшали жабо. застегивалась рубашка мелкими пуговицами из жемчуга, золота, с драгоценными камнями. к началу xix века стиль – пуговицы делали из кости, рога, дерева.

панталоны до колен шили из одной ткани с кафтаном. башмаки имели прямую колодку, каждый разнашивал обувь под свою ногу (господа заставляли это делать своих слуг). они имели высокий каблук и толстую подошву. к концу века появились туфли с большим вырезом впереди и без каблуков. чулки бывали цветные и белые, зимние – на меховой подкладке. шляпы были шерстяные или пуховые, с круглой тульей, поля обшивали галуном или шнурком.

Протестантизм в настоящее время протестантизм имеет наибольшее распространение в скандинавских странах, сша, канаде, германии, великобритании, нидерландах, швейцарии. современные протестантские церкви создали в 1948 году всемирный совет церквей. общее число протестантов на конец xx века - 470 миллионов человек. наиболее многочисленные протестантские конфессии: лютеране - 85 миллионов - 70 миллионов баптисты - 48 миллионов методисты - 40 миллионов кальвинисты - 35 миллионов