Характеристика чацкого и фамусова прилагательными+ док-во цитатами из текста комедии "горе от ума" грибоедова

  александр андреевич чацкий – главный герой комедии «горе от ума». как указывает сам грибоедов, чацкий находится в «противуречии» с московским обществом». больше того, это единственный «здравомыслящий человек» на «25 глупцов» в произведении.          в лице чацкого автор изобразил прогрессивного человека своего времени, чьи интеллектуально-нравственные запросы несоизмеримо выше тех проблем, которыми живет фамусовская москва. придя в дом фамусова исключительно из-за софьи, которую герой, несмотря на прошествие многих лет, любит, александр андреевич не может примириться с образом жизни и мысли московского общества. чацкий спорит с главными представителями «века минувшего» в комедии, представляя в монологах свою программу.          здесь герой выступает как горячий проповедник новых идей. он не принадлежит к числу тех рассудительных молодых людей, которые, являясь в свет, чтобы блистать и делать карьеру, знают, когда, кому и сколько следует высказать, а когда — промолчать. чацкий — один из тех безрассудных проповедников, которые, будучи первыми провозвестниками новых идей, готовы проповедовать даже тогда, когда их никто не слушает.          так появляется монолог чацкого «и точно начал свет », в котором он сравнивает «век нынешний и век минувший». герой уверен, что          нет, нынче свет уж не таков…          вольнее всякий дышит          и не торопится вписаться в полк шутов.          мы узнаем, что чацкий отказался от государственной службы по причине: «служить бы рад, прислуживаться тошно». александра андреевича возмущает, что служба перестала быть благородной. она превратилась в прислуживание лицам, а не делу, чинопочитание, бюрократизм, холопскую подчиненность.          в монологе чацкого «а судьи кто» высмеивается всеобщая увлеченность военным мундиром. здесь герой с возмущением говорит, что строгие ценители и судьи, дожившие до седин, отрицая и пресекая в молодежи любовь к наукам и искусствам, понимают и поощряют только одну страсть — к мундиру, то есть к муштре, отсутствию собственных мыслей, самостоятельной жизненной позиции.          на мой взгляд, чацкий в комедии выступает как бунтарь-одиночка, наивно полагающий, что «век нынешний» уже сделал свои завоевания:           хоть есть охотники поподличать везде,          да нынче смех страшит и держит стыд в узде.          в первых сценах комедии чацкий выступает как мечтатель, романтик. он верит в возможность нравственного перевоспитания погрязшего в пороках общества. потому, как мне кажется, герой вступает в спор с фамусовым, адресуется со своими обличениями к скалозубу, раскрывает перед софьей мир своих чувств и переживаний.          однако иллюзии чацкого вскоре рассеиваются – герой сталкивается с философией скалозуба и молчалина. эти люди, столь желанные в доме фамусова, являются ровесниками александра андреевича, но их психология – это психология «века минувшего».          чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром фамусовых, молчалиных и скалозубов. оболганный и оскорбленный обществом, он убеждается в безнадежности своей проповеди. надежды и мечты чацкого терпят крушение. он понимает, что обманывался в своих чувствах.          к финалу комедии интонация и лексика монологов чацкого резко меняется. герой полностью избавляется от иллюзий, но не отказывается от убеждений. гуманист, защитник свободы и независимости личности, чацкий резко выступает против крепостного права, пропагандирует идею национальной самобытности народа, рабской морали москвичей противопоставляет высокое понимание чести, долга, общественной роли личности.          с особой силой живой и мужественный характер героя выявляется в его последнем монологе. «не образумлюсь», - говорит он фамусову. здесь грибоедов подчеркивает стойкое неприятие прозревшим героем фамусовского мира, его непримиримость с этим миром:           мечтанья с глаз долой, и спала пелена…          бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,          где оскорбленному есть чувству           таким образом, в финале комедии, разгромленный и подавленный. чацкий бежит из москвы. однако он не меняет своих взглядов и не предает своих убеждений.          весь круг идей чацкого на главных для россии проблемах: общественный прогресс, социальная и нравственная справедливость, счастье отечества и народа как условие личного счастья каждого.          чацкий - национально- тип, и проблемы, его волнующие, и сам характер его столкновения с обществом отличаются национальным своеобразием. этот тип, как справедливо указывал еще и.а. гончаров, неизбежен при смене одного века другим: «чацкие живут не переводятся в длится борьба свежего с отжившим, больного со ». а значит, следуя логике писателя, победа чацких неизбежна – они способствуют победе в обществе нового, здорового, прогрессивного.

ему было интересно что там.ведь он деловая и деятельная личность.