10. поставте подалі іменники в родовому відмінку і запишіть у два стовпчики : а) із закінченням -у(-ю); б) із закінченням -а (-я). напрямок, експеримент, стовбур, мороз, віз, ірпінь, авторитет, трактор, єгипет, іменник, віск. ключ. якщо ви правильно виконали завдання, з перших букв записал их слів складеться початок вислову о. довженка: «ічого радіснішого і приємнішого , ніж людська праця».

А) напрямку, експерименту,  морозу, авторитету, єгипту, воску б) стовбура, воза, ірпеня, трактора, іменника. ключ : "немає в світі"

Багато хто вважає, що масниця до віри відношення не має, що це народне свято  зустрічі   весни. їй присвячені всі його ритуали - млинці,  маскарад , бійки і взяття снігового містечка. але от у православному церковному  календарі   читаємо: «26 лютого - 11 березня. седмиця сирна (масляна) - суцільна ». і біля церковної масниці є своя історія, обряди і свій сенс. священик отець володимир розкриває  православний календар   на даті 11 березня (нов.  стиль ) і закладає сторінку червоною стрічкою:   масляна - це підготовка до семи тижнях великого посту, до якого віруючі повинні прийти зі світлими думками і чистою душею, - пояснює отець володимир.  церковна масниця схожа на сутінки. плавно опускається ніч і густіють фарби, повільно - день від дня віруючі обмежують себе в їжі, спілкуванні, неправедних думках і вчинках. і від служби до служби осягають сенс цього обмеження.  робота   над собою починається задовго до настання сирною седмиці 24 лютого. у цей день в храмах читається глава євангелія, що оповідає про те, як молилися дві людини.  у цей же день на вечірньо до звичної службі додається піснеспів великого посту. за покаянної тижнем про митаря і фарисея слід тиждень про блудного сина (3 березня) -  повість   про  повернення   грішного, але розкаявся людини до бога. з цієї неділі богослужіння ведуться за пісної тріоді, а до піснеспівів додається 136-й псалом - «на ріках вавилонських»  третій акт - вселенська батьківська субота (9 березня) і тиждень про страшний суд (10 березня) - оповідь про початок і кінець людства. у батьківську суботу церква поминає всіх від віку померлих православних християн. а в неділю настає мясопуст - день прощання з м'ясною їжею, «відпускання» її. сирна седмиця, що вступає в свої права з понеділка, це, по суті, пісний свято, хоча поки ще дозволені і  молоко , і яйця. у церковних стінах сирна седмиця осінений молитвою святого єфрема сирина про дар покаяння. але за стінами православний люд, включаючи і духовенство, веселиться відчайдушно, ніби прагнучи наїстися, нагулятися перед великим постом. так було в 1476 році, коли  іван грозний   спостерігав, як в кулачному бою його з річковики кроплять кров'ю лід москви-ріки. так було в 1722 році, коли у червоних воріт був споруджений гігантський фрегат на його палубі блазнював  петро i ,  катерина   і придворні в масках вовків, журавлів і драконів. так залишилося й донині.  багато проповідники обрушувалися на масницю. в кінці xvii ст. патріарх андріян навіть намагався заборонити «бісівський свято», але не зумів - тільки скоротив з чотирнадцяти до семи днів. а з часом церква і зовсім змирилася з масницею, і ось, прийняла її до числа своїх звичаїв.  останній день масляної - прощена неділя. у церкві в цей день згадують вигнання з раю, а в народі прощаються із зимою та ще одним прожитим роком. гаснуть масничні багаття.  люди   відвідували могили предків, а після поспішають на вечерню. недільна служба почався як завжди:   читання   євангелія, золотаве облачення священиків. але раптом все змінюється. настає новий тиждень. тиждень великого посту. ця  мить   відзначений обрядом преоблаченія, коли священики виходять до віруючих в золоті, але у фіолетовому - кольорі нею скорботи і вічності. службу завершує чин прощення. батюшки, включаючи і настоятеля храму, виходять на солею (піднесення перед  іконостасом ) і кланяються земним поклоном, просячи один в одного й у прихожан вибачення - за всі образи, вільні чи невільні, за неуважність, за гріхи а парафіяни в свою чергу підходять до священиків, цілують євангеліє та вимовляють головну формулу цього дня: «пробачте мене, грішного, а у  відповідь: « бог простить, як я прощаю »- це дуже важке обряд.   як   це раптом - вклонитися комусь в ноги, попросити пробачення? незвично. але після на душі робиться легко-легко. так говорить отець володимир. у народу на всі свої правила, і що широка масниця для  того   людині і потрібна, щоб глибше впасти у гріх і повніше покаятися.