Население древней индии его права и обязательства

Индия, одна из великих стран мира, имея обширную территорию и многомиллионное  население, сыграла большую роль в человеческой цивилизации. к сожалению, до настоящего времени индии не изучена основательно, так как учеными не обнаружены письменные источники, которые бы позволили установить общественно-политические процессы, происходившие на территории индии в iv тысячелетии до н.э. и только археологические раскопки, осуществленные в северо-западной индии, свидетельствуют, что уже в это время существовали крупные центры харапп и махенджо-даро, вокруг которых сосредотачивались ремесленное  производство, орошаемое земледелие и  торговля. можно предположить, что это были своеобразные города-протогосударства, между которыми велась постоянная борьба за первенство. данный период можно назвать древним периодом (iv – первая половина ii тысячелетия до н. второй период (вторая половина ii тысячелетия – середина i тысячелетия до н.э.) называется учеными ведическим периодом. такое название дано ему в силу того, что сведения о данном периоде черпаются из письменных источников -религиозного характера – ведов, которые были священными книгами индусов. именно из ведов установлено, что коренное темнокожее население – дравиды – было завоевано арийскими племенами, которые в течение нескольких столетий осуществляли свои военные походы на северо-западную индию, пока полностью не подчинили своей власти местное население. именно во второй период ярко проявилась такая причина возникновения  государства, как внешняя – завоевание части индии арийскими племенами. это обстоятельство, по мнению большинства ученых, и обусловило особое своеобразие дальнейшего развития индийского  общества, его государства и  права. третий период (вторая половина i тысячелетия до н.э. – i в. н. названный магадхо-маурийским по имени сильнейшего государства в северной индии с центром в г. магатха и новой династии маурья, первыйпредставитель  которой чандрагупта возглавил освободительное движение в северной индии после ухода войск александра македонского и в 318 году до н.э. образовал новое мощное государство, которое просуществовало вплоть до ii в. до н.э. и распалось на ряд более мелких государств под воздействием внешней причины – нового вторжения греко-бактрийцев. политическую индии фактически с большой степенью достоверности можно изучать именно с третьего периода развития индийского общества, так как сохранились такие значимые письменные источники, как политический трактат «артхашастра», который, как предполагают ученые, был написан советником каутилье, игравшим при дворе основателя династии маурьев чандрагупте значительную роль, и законы ману, представляющие собой наиболее пространную дхармашастру, составленную брахманами индии (ii в. до н.э. – ii в. н. именно из указанных письменных источников черпаются сведения об общественном и государственном строе, правовом статусе царя, основных институтах различных  отраслей права  древней индии. принимая во внимание периоды развития индийского общества и анализируя отрывочные сведения различных письменных источников, можно утверждать, что процесс возникновения государства на территории индии происходил на протяжении длительного времени путем разложения родоплеменной организации сначала у коренного населения (дравидов), а затем и у завоевателей (ариев).

Средние века – это значительная эпоха в развитии человеческой культуры и цивилизации, которая продолжалась около двенадцати столетий – с v в. по xvii в.получило развитие христианство и другие мировые религии, были созданы великие произведения мировой и искусства, разработаны системы обучения, заложены основы образования и воспитания, сочетающие умственное развитие с нравственным становлением личности. основным направлением считалась х  ристианская религия и церьковь.  деятели средних веков отрицали античную культуру как греховную языческую. развитие средневекового образования связано с развитием церковной культуры, поскольку знания были необходимы для преподавания церковной догматики, усвоение которой требовалось людям, желавшим принять крещение, и служителям церкви в борьбе с еретиками и язычниками. со временем образование и воспитание монополизировались церковью, сформировавшей новый тип школы – христианский, где языком преподавания стал латинский язык. педагогические идеи средневековья рассматривали мир как «школу христа», в которой смыслом жизни каждого человека является познание бога.  в самом начале эпохи средних веков появляются школы для обучения тех, кто желал стать членом христианской общины и познать основы религии. школы катехуменов (оглашаемых) своей главной целью считали изучение псалмов и основ христианской морали. со временем в содержание образования в этих школах было включено чтение катехизиса, и школы стали называться катехизическими. постепенно эти учебные заведения трансформировались в школы более высокого типа, дававшие как общеобразовательную подготовку детям из любых сословий, так и служившие для обучения священников. позднее на базе этих учебных заведений образовались кафедральные, или соборные, школы.