Внутренняя политика японии во второй половине 19 века

Вконце 60-х годов xix века в японии произошли события, круто изменившие ход развития этой страны. в официальной японской они получили наименование  «мейдзиисин», что переводится как реставрация монархии.реставрация императорской власти как реальной и низложение  сёгуната  - это своего рода ключевые события в политической жизни страны, которые, с одной стороны, как бы венчали борьбу антисёгунских сил, а с другой - открывали путь, ведущий к глубоким социальным преобразованиям.сёгунат  - сложившаяся в xii-xix вв. в японии форма страной крупными феодалами, при которой император был лишен реальной власти.движение за свержение сёгуната объединяло практически все слои японского общества:   крестьянство, городскую бедноту, оппозиционно настроенное дворянство в лице, прежде всего, низшего самурайства, торгово-промышленную буржуазию. широкий размах анти-сёгунского движения, несмотря на неоднородность состава его участников и наличие серьезных разногласий в руководстве, свидетельствовал о кризисе не только верхов, но и самого феодального строя.при поверхностном подходе к событиям 1867-1868 гг. они могут восприниматься как схватка двух феодальных группировок: с одной стороны - клан токугава {последний из трех династий сегунов, правившей с 1603 г. по а с другой - противостоявшие ему феодалы из юго-западных княжеств (сацума и тесю), которые, заключив между собой военный союз, выступили против сёгуната, добились его свержения и образовали новое правительство, где ведущую роль стали играть лидеры указанных княжеств. важно то, что обострение борьбы внутри господствующего класса происходило на фоне нарастания мощного крестьянского движения, грозившего перерасти в аграрную революцию, а также движения городских низов.к 1868 г. революционные события развивались как бы двумя потоками:   с одной стороны  движение народных масс,  носившее ярко выраженный антифеодальный характер; с другой -  борьба дворянства  в лице  «просвещенного самурайства»,  стремившегося реформировать существовавшую систему, изменить форму правления страной. оба этих потока при всей их самостоятельности не были изолированы друг от друга, а развивались в тесной взаимосвязи. более того, антисёгунские настроенные самураи не просто использовали революционное движение народных масс, а часто руководили им, направляя его в общее русло борьбы против существовавшего режима.самураи  - в широком смысле - светская знать в японии, в узком и наиболее часто употребляемом значении - военное сословие мелких дворян. термин «самураи» применяется также для обозначения японских военных.вместе с тем само  «просвещенное самурайство»  находилось под сильным влиянием нарождавшейся буржуазии и в определенной мере выражало и ее интересы. так, среди требований, которые выдвигала антисёгунская оппозиция, важное место занимали вопросы, касавшиеся введения полной свободы торговой и  предпринимательской деятельности. немаловажное значение имел и тот фактор, что ведущие страны запада требовали от японии отказа от политики «закрытой страны», проводимой домом токугава, и открытия границ для проникновения иностранных товаров. юго-западные княжества, составившие основу антисёгунской коалиции, устанавливали довольно тесные связи со странами запада, в частности, с , пользовались их поддержкой и покровительством.таким образом, японское общество 60-х годов xix века характеризовалось активным формированием широкой коалиции разнообразных социальных сил, объединенных единой целью -  свержение власти сёгуната  как выразителя интересов крупных феодалов, как оплота японского феодализма. победа, одержанная войсками юго-западных княжеств в 1868 году, предопределила падение старого режима и установление новой власти, взявшей курс на развитие свободного предпринимательства, ликвидацию военного сословия, укрепление позиций новых помещиков и богатых крестьян. разгромив войска сегуна, император муцухито вступил в его столицу токио и объединил в своих руках религиозную и светскую власть.  правление муцухито получило название эпоха мейдзи или «просвещенное правление».

Была своя система правления: специальное построение войск. каждый был в своем отряде и переход из одного в другой карался смертной казнью. но к другим религиям относились терпимо. несмотря на это находились под исламской верой.