Выявить черты сходства и различия в развитии османской империи и ирана в 16-17 веках - по короче .

на протяжении веков (xvi-xix вв.) в османской и российской империи существовал в целом однотипный строй, правда, имеющий при этом различные модификации из-за социо-культурных особенностей этих государств. в основе его лежало огосударствление со сращиванием власти и собственности, с подчинением общества государству и властным деспотизмом верховной власти.

чиновник, а не капиталист и торговец были главными фигурами в обществе этих империй. частный капитал выступал в качестве безотказной дойной коровы и практически был незащищен от произвола чиновников всех мастей. все это тормозило развитие буржуазных отношений в обеих империях.

для обеих империй было характерно сакральный характер верховной власти. в стамбуле и петербурге, имперский порядок и имперскую идею представляли сакральный образ правителя: османский султан – единственный халиф для всех мусульман-суннитов в исламском мире и император – единственный православный царь для всех подданных в православном мире и «белый царь» для мусульманских подданных империи.

все великие империи, так или иначе, пытались копировать и даже объявлять себя наследниками классической римской империи. и здесь мы наблюдаем удивительное сходство двух империй, несмотря на принципиальную разницу в господствующих конфессиях. несмотря на проводимую с xviii века вестернизацию, петербургская россия и впоследствии совсем не отказалась от своей ранней религиозной парадигмы «москва- третий рим». а что же стамбул? османский султан назывался главой римлян и главой мусульман. как пишет - «он был в одном лице и римский император, наследник августа и константина, и падишах, что по-персидски значило наместник бога» (лорд кинросс).

Земский собор 1613 года ознаменовал завершения Смутного времени и должен был внести внести в правление Россией порядок. Напомню, что после сметри Ивана 4 (Грозного) место на престоле было свободным, поскольку царь не оставил после себя наследников. Именно поэтому и произошла Смута, когда и внутренние силы и внешние представители осуществляли бесконечные попытки захвата власти

После того, как иноземные захватчики были изгнаны не только из Москвы, но и из России, Минин, Пожарский и Трубецкой отправили пригласительные письма во все уделы страны, призывая всех представителей знати явиться на Собор, где будет избран новый царь

Объяснение: