Финансовые и административные полномочия сената древнего рима

сенат — один из высших государственных органов власти в древнем риме.

создан из совета старейшин патрицианских родов в начале царского периода первым царём рима — ромулом — первоначально в его состав входило 100 человек.

с установлением республики сенат, наряду с магистратами и народными собраниями (комициями), стал существенным элементом общественной жизни. в состав сената пожизненно входили бывшие магистраты  — таким образом, здесь концентрировались политические силы и государственный опыт рима.

члены сената делились на ранги в соответствии с ранее занимаемыми должностями. во время дискуссий сенаторы получали слово в соответствии с этими рангами. во главе сената стоял наиболее заслуженный, первый из сенаторов  — принцепс (princeps senatus). также от сенатора требовалось всегда прилежное поведение, образованность, внимание и ответственность.

в период республики в ходе сословной борьбы плебеев с патрициями (v—iii  века до  н.  э.) власть сената была несколько ограничена в пользу комиций (народных собраний).

в iii—i  веках до  н.  э. сенат предварительно рассматривал законопроекты, предлагавшиеся для голосования в комициях, ему принадлежало высшее руководство военными делами, внешней политикой, финансами и государственным имуществом, надзор за религиозными культами, право объявлять чрезвычайное положение и  т.  д. сенат утверждал законы и результаты выборов, контролировал деятельность магистратов. таким образом, сенат фактически осуществлял руководство государством.

постановления сената (s. c., senatus consulta) имели силу закона, так же как и постановления народного собрания и собрания плебеев  — плебисцита.

по словам полибия (то есть с точки зрения римлян) решения в карфагене принимались народом (плебсом), а в риме  — лучшими людьми, то есть сенатом[1]. и это при том, что по мнению многих карфагеном правила олигархия

1.  в третье сослование в дореволюционной франции входили все люди, исключая духовенство и дворянство. своими словами аббат хотел обратить внимание простых людей на его брошюру, где важное место в новом государстве отдавалась именно им. третье сословие было общим понятием, не разделявшееся на другие, хотя в него входили большинство жителей франции. то есть народу хотелось стать хоть кем-нибудь для своей страны 2.  вопрос,  конечно,  больше  философский.  я  считаю,  что  у  любого  насилия  нет  оправдания,  но  на  тот  момент  это  звучало  сильно  и опровергать  эту  фразу  было  бессмысленно.  главное  в  этой  фразе  то,  что  франция  хочет  стряхнуть  с  себя  это!