Вчем следствие отделения ремесла от сельского хозяйства

в первые столетия средневековья люди совмещали занятия ремеслом и земледелием. крестьянин сам делал необходимые в его хозяйстве утварь и орудия труда. изредка он обращался к услугам деревенского кузнеца и ремесленников, работавших в феодальном поместье. деревенские ремесленники не могли прокормиться за счет своего труда. свои неказистые изделия они отдавали в счет повинностей, которые несли в пользу феодала. чтобы прокормить семью, ремесленнику приходилось работать в поле и на огороде.

успехи сельского хозяйства и рост урожаев к появлению у крестьян излишков продуктов. продав их, крестьянин выручал несколько монет. теперь он мог позволить себе купить вещь, которую не мог изготовить сам: тонкостенную гончарную посуду, кожаные сапоги, красивую ткань или искусно изготовленный дверной замок. у крестьян теперь появилось больше времени для лучшей обработки земли, что еще больше повышало ее урожайность.

дорожа своими деньгами, земледелец покупал товар у того деревенского ремесленника, у которого этот товар был лучшим. ремесленники оказывались перед выбором: либо продолжать совмещать занятия ремеслом и земледелием, либо заниматься только ремеслом. в изделие надо было вкладывать все свое умение и мастерство, нужно было приобретать сырье, новые, более совершенные инструменты. ремесленники все меньше и меньше работали в поле. часть из них стала жить только за счет своего ремесла. они превращали свой дом в  мастерскую. свои изделия такие ремесленники продавали или меняли на продукты питания. крестьяне не могли приобретать много изделий — денег у них было мало. поэтому ремесленнику приходилось искать покупателей на стороне, далеко от своего дома. однако ему по-прежнему нужно было работать на феодала. постепенно наиболее искусные из ремесленников, чьи изделия пользовались хорошим спросом и приносили неплохой доход, стали вместе с семьями перебираться в города.

«правда» ярослава мудрого считается памятником права. списки ее дошли до сегодняшних дней в достаточно большом количестве. однако единой классификации принято не было. свод законов « правда» являлась кодексом феодального права древней руси. ее нормы взяты за основу судных грамот (новгородской и псковской), а также будущих законодательных документов , а также литовского права. « правда» ярослава мудрого появилась после эпохи, в которой объединение сельского населения характеризовалось как соседская община. она, в свою очередь, возникла в результате разложения семейной общины. «правда ярослава мудрого» являет собой древнейшую часть правового кодекса. в ней отражены более старые нормы, принятые во времена правления князя. эта часть кодекса содержит шестнадцать статей, далее следует множество законов, изданных сыновьями ярослава с середины 11 и до начала 13 века («правда ярославичей»). основу содержания кодекса составляют акты, отражающие интересы княжеского . сравнивая отдельные его части, достаточно явно видно расширение власти князей и княжеского суда. « правда" ярослава мудрого определяла правовое положение для населения. при этом каждое феодальное общество включало в себя сословия, обязанности и права которых законом четко определялись, как неравные. неравенство было как в отношениях между сословиями, так и по отношению к государству. следует отметить, что в ту эпоху существовала некая статичность в развитии общества, которую государство старалось закрепить законодательно. общественный уклад руси основывался на рабстве. самые жесткие его проявления отмечаются в 9-10 веках, на ранних этапах зарождения государственности.