Какого значение появление исскуства на руси?

Искусство, сложившееся в киевской руси ix-xii вв. и характеризовавшееся синтезом восточнославянских культурных традиций и традиций  византии  и стран полуострова.  в относительно краткий срок мастера освоили приёмы каменного зодчества, мозаики, фрески, иконописи, книжной миниатюры, начав поиск собственных средств художественной выразительности.  в ix—x вв. возникли новые типы городских поселений с деревоземляной крепостью (кремлём, детинцем) и густо заселённым посадом. княжеские дворцы в кремлях с середины x в. имели двухэтажные каменные части (в чернигове, киеве).первые храмы киевской руси украшали преимущественно византийские мастера.в xi в. развилась иконопись, однако  иконы, относящиеся к эпохе киевской руси, в том числе и произведения художника алимпия, получившего в этот период большую известность, не сохранились.во второй половине xi в. появился новый тип сравнительно небольшого монастырского храма, трёхнефного, одноглавого, часто без галерей, с уменьшенными хорами (успенский собор киево-печерского монастыря). в xii в. выразительные средства живописи обновляются. по мере вытеснения мозаики более дешёвой и доступной фреской возрастает роль местных мастеров.в росписях цветовая моделировка сменяется линейной проработкой, краски светлеют, в типах лиц, костюмах получают преобладание славянские черты (фрески кирилловского монастыря в киеве, последняя треть xii оформление богато украшенных рукописей xi-xii вв. («остромирово евангелие», 1056-1057 гг.) подражало технике перегородчатой эмали на многочисленных виртуозных по исполнению ювелирных изделиях ремесленников киевской руси.уже в xi — начале xii в. проявилось значительное своеобразие художественной культуры некоторых центров киевской руси, особенно новгорода.  новгородская иконопись  xi — первой половины xii в. близка к византинизирующему направлению искусства киевской руси (иконы « устюжское благовещение », «ангел златые власы »).  во второй половине xii в. в зодчестве приднепровских княжеств произошли серьёзные изменения традиционных для киевской руси архитектурных форм: в овруче (церковь василия), смоленске (церковь михаила архангела), чернигове (пятницкая церковь) и др. городах сооружались одноглавые храмы с сильно повышенными подпружными арками, ярусной композицией верха, лопатками на фасадах.  наследие киевской руси, ставшее значительным вкладом в мировую культуру, получило дальнейшее развитие в художественных достижениях местных школ (владимиро-суздальская школа, новгородская школа и др.) и во многом определило дальнейшую эволюцию искусства.

Из-за того ,что в европе не существовала система централизованной власти.