Столетняя война 1337-1453 гг. : восстания(дата, название, государство, цели и итоги) ( )

Причины столетней войны 1337-1453 между и францией 1)борьба между станами за фландрию  2)желание франции отвоевать у аквитанию 3)франция хотела завершить объединение ход войны 1 период 1346-битва при городе креси,которую победили 1356-битва при городе пуатье,которую выиграли 1358-во франции после ряда поражений начинается восстания крестьян жакерия,которое было подавленно,а 1 период 100-ней войны завершился  2 периодкарл 5 мудрый,провел реформы во франции и избегал крупных битв с ,а после его смерти орлеанское и бургундское герц-ва ведут борьбу за власть,франции грозит потеря независимости .3 период  битва 1415 при азеркури ,которую выигрывает ,был подписан мирный договор об объединение гос-в (франции и ).1428-осада орлеана,в следствии которого происходит восстание жанны дарк,которая  была за освобождения франции,   поддерживала коронование карла 7,вскоре ее сожгли (1431г.)

причины распространения христианства: глубокий кризис языческих культов, плохо приспособленных для объединения большой, многонациональной империи; не в пользу язычества говорила и стремительно слабеющая языческая мораль, так как римское общество одолевали безнравственность, разврат.

самыми первыми христианами были обращенные в христианство евреи, впоследствии к ним стали примыкать греки и римляне из низших классов общества. на этом периоде своего распространения христианство было апокалиптической религией, возвещавшей о том, что конец света придет в ближайшее время, и на место безнравственной, рабовладельческой римской империи придет справедливое царство божие на земле. эти пророчества, как и рассказы о чудесах, давали надежду самым угнетённым слоям населения.

наконец, на христианство обратили внимание высшие слои общества римской империи. император константин легализовал христианство, и вскоре оно стало официальной религией римской империи. это новое, уже не пещерно-катакомбное, а формальное и имперское христианство стало новым способом придания легитимности власти императора: если в языческие утверждения о божественности императоров уже никто не верил, то в христианские проповеди о том, что император благословлен на правление богом, народ стал верить.