Плудный сын значение и происхождение

Фраза, которой именуют распутных детей, которые ушли из семьи в поисках развлечений и приключений, однако вернулись обратно к семье, по каким-либо причинам. возникновение фразы: из библии. новый завет, евангелие от луки, притча о блудном сыне. некий человек разделил свое имущество между двумя своими сыновьями; младший, забрав свою долю, ушел из дома и, скитаясь в чужих краях, расточил все отцово наследство. дойдя до крайней степени нужды, он решил вернуться в отчий дом. отец принял его, обнял и поцеловал. сын, робея, сказал: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». но отец, видя его искреннее раскаяние, велел одеть его в лучшие одежды и устроил для него пир, сказав: «станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропал

Залуский ян кшиштоф - главный герой.  калека, у которого от рождения нет рук; у него большая голова, бледное лицо "с подвижными острыми чертами и большими, проницательными бегающими глазами". "туловище было совсем маленькое, плечи узкие, груди и живота не было видно из-под широкой, с сильной проседью бороды". ноги "длинные и тонкие", с их "феномен", как его называет, "долгоусый" субъект, снимает с головы шляпу, расчесывает гребенкой бороду, крестится и, наконец, пишет па белом листке "ровную красивую строчку": с.  эта фраза действительно стала, как ее и называет залуский, афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. но это, подчеркивал залуский, не только афоризм, но и "парадокс". "человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него", - говорит он позднее.  короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести "без языка", где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание), подчеркивает парадокс залуский не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора дударова и достоинство залуского) и не из педагогических целей, но ради утверждения цент-ральной идеи всего своего творчества: " кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которого - добро и счастье. закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление".  именно врожденное несчастье залуского ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.  короленко: парадокс  залуский ян кшиштоф - главный герой.  калека, у которого от рождения нет рук; у него большая голова, бледное лицо "с подвижными острыми чертами и большими, проницательными бегающими глазами". "туловище было совсем маленькое, плечи узкие, груди и живота не было видно из-под широкой, с сильной проседью бороды". ноги "длинные и тонкие", с их "феномен", как его называет, "долгоусый" субъект, снимает с головы шляпу, расчесывает гребенкой бороду, крестится и, наконец, пишет па белом листке "ровную красивую строчку": "человек создан для счастья, как птица для полета".  эта фраза действительно стала, как ее и называет залуский, афоризмом, причем особенно расхожим в советское время. но это, подчеркивал залуский, не только афоризм, но и "парадокс". "человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него", - говорит он позднее.  короленко, не раз показывавший болезни и человеческие увечья (вплоть до повести "без языка", где положение человека в чужой стране придает понятию немоты философское звучание), подчеркивает парадокс залуский не только для более острого изображения взаимоотношений между людьми (растерянное высокомерие доктора дударова и достоинство залуского) и не из педагогических целей, но ради утверждения цент-ральной идеи всего своего творчества: " кажется мне проявлением общего великого закона, главные основные черты которого - добро и счастье. закон жизни есть стремление к счастию и все более широкое его осуществление".  именно врожденное несчастье залуского ему выразить эту свою заветную мысль с особой убедительностью.