1. что вызывало недовольство японцев после "открытия" страны иностранцами? почему символом национального возрождения стало восстановление императорской власти? 2. что позволило японии проводить агрессивную внешнюю политику? каковы были итоги её внешнеполитического курса в начале хх в.? help me

Так или иначе, но западные ценности не вызывали отторжение японским обществом. успех ментальной модернизации позволил притворить в жизнь западные реформы. как следствие, бурное развитие страны позволило уже в начале 60-х годов выйти на второе место в мире по объёму ввп.  именно в этот период о себе заявляют традиционалисты, среди которых можно выделить два имени, это японский писатель ясунари кавабата и его ученик юкио мисима. эти два имени как бы символизируют два пути японских традиционалистов того времени. ясунари ковабата уже был известным писателем-традиционалистом ещё до войны и реакция его на новые реформы японии была вполне очевидна, выразил он их в книгах – «закат» , «имя отца» , «дорога токайдо» , где воспевал традиционную японию и её культуру. он был резко против превращения страны в капиталистическую, поскольку это, по его мнению, может к утрате истинных ценностей простых японцев. книгами и публичными выступлениями кавабата ограничивался, чего нельзя сказать про юкио мисиму.

Так или иначе, но западные ценности не вызывали отторжение японским обществом. успех ментальной модернизации позволил притворить в жизнь западные реформы. как следствие, бурное развитие страны позволило уже в начале 60-х годов выйти на второе место в мире по объёму ввп. именно в этот период о себе заявляют традиционалисты, среди которых можно выделить два имени, это японский писатель ясунари кавабата и его ученик юкио мисима. эти два имени как бы символизируют два пути японских традиционалистов того времени. ясунари ковабата уже был известным писателем-традиционалистом ещё до войны и реакция его на новые реформы японии была вполне очевидна, выразил он их в книгах – «закат» , «имя отца» , «дорога токайдо» , где воспевал традиционную японию и её культуру. он был резко против превращения страны в капиталистическую, поскольку это, по его мнению, может к утрате истинных ценностей простых японцев. книгами и публичными выступлениями кавабата ограничивался, чего нельзя сказать про юкио мисиму.

 

 

г. до н.. н.э.

 

 

 

100+100=200

 

был раньше 100 год до нашей эры, и был он раньше на 200 лет.