5особенностей отношения пушкина к .

Интерес к   пушкина  еще в пору южной ссылки к изучению политики самодержцев xviii века. первые выводы были зафиксированы в кишиневе в августе 1822 года в «заметках по xviii века».ход событий общественной жизни и развитие драматических отношений  пушкина  с николаем вносили поправки н убеждения поэта, требовали суровой и бескомпромиссной, основанной на подлинных фактах проверки концепции просвещенного абсолютизма. переоценка деятельности петра начиная с 1830 года была следствием общей четко проявившейся тенденции серьезно и самостоятельно изучать – западную и – ив ней искать ответов на жгучие вопросы современности.самовластье – извращенная, по пушкину, форма монархического правления, ненавистная поэту. еще в оде «вольность» (1817) он писал о наполеоне – «самовластительный злодей, тебя, твой трон я ненавижу…» самовластье неминуемо ведет к злодейству. эти «две вещи» «совместны». в послании «чаадаеву» (1818) понятие самовластья распространено на все самодержавие. высказав перу, что взойдет «звезда пленительного счастья, россия вопрянет ото сна»,  пушкинутверждает – после победы «на обломках самовластья напишут наши имена». та же идея положена в основание эпиграммы на « государства российского» карамзина, в которой искреннее оправдание самодержавия карамзиным рассматривается как доказательство «необходимости самовластия» для россии.сложившиеся обстоятельства неизменно толкали к идеализации петра 1, к отступлению от . ни в «стансах», ни в «арапе петра великого», ни в «полтаве» нет петра – «самовластного государя», но есть самодержец, понимавший нужды россии, «смело сеявший просвещенье», выступавший то как «академик», то как «герой», и главное, он «на троне вечный был работник». в записке «о народном воспитании», написанной по поручению николая i, пушкин писал о петре: «чины сделались страстию народа. того хотел петр великий, того требовало тогдашнее состояние россии», данное суждение – свидетельство крайностей идеализации петра: пушкин в первые месяцы после разгрома декабристов еще оправдывает введение петром чинов, которые к созданию новой аристократии и оттеснению старинного дворянства с арены политической жизни.в эти годы завершился процесс формирования , он приобретает у пушкина научную глубину, расширяются возможности реализма в познании жизни. эти изменения в убеждениях пушкина исследователи 1аметили и определили давно. в 1833 году пушкину становится ясным, что петр i создал политическую систему, которая была не чем иным, как тиранией.в начале 1820-х годов петр i для пушкина – «великий человек», с «необыкновенной душой» и в то же время самовластный государь». но разгром восстания декабристов 1825 года, с одной стороны, и неожиданное свидание с новым императором николаем i осенью 1826 года, положившее начало непосредственным связям поэта с царем, с другой, решительно изменили взгляд пушкина па петра. в создавшихся обстоятельствах политической и общественной жизни россии пушкин, в соответствии с вековой традицией, начинает искать спасения россии и политической концепции просветителей – просвещенном абсолютизме. в условиях эта концепция не выглядела абстрактной, поскольку был в отечественной реальный просвещенный монарх – петр 1.  подобные взгляды (записанные в различных заметках, сделанных для себя) означали решительный отказ от какой-либо идеализации петра i. тем самым возникала необходимость подлинно оценки всего правления первого императора, его политики, действительно во многом соответствовавшей той программе, которая позволяла говорить о просвещенном характере его деспотического самодержавства.  политические обстоятельства, вызвавшие появление в  творчестве  пушкина темы петра, связали ее с темой николая и – шире – с темой самодержавия, его и современной роли, сущности самодержавного строя.первый император именно так и рассматривался крупнейшими деятелями начиная с феофана прокоповича, кантемира и ломоносова, в политическом сознании пушкина в 1826 году петр i предстает как просвещенный монарх. в эту трудную пору, казалось поэту, выход может быть в просвещенном абсолютизме николая i. если мог быть просвещенный император пётр i, почему – теоретически – им не может стать новый царь? идеализация петра неминуемо вела к идеализации николая, усилению веры в его обещания. в следующем, 1828 году, в стихотворении «друзьям» пушкин твердо и решительно заявлял: простер – и с вами снова я.ему хвалы не воспою? так в  творчество  пушкина надолго вошла тема петра i. после «стансов» он принялся за  роман«арап петра великого», не завершив который, начал писать поэму «полтава». пушкин стремится к откровенно политической трактовке темы петра: выдвигая пример для подражания новому императору, «учит» его царствовать, как это делали до него ломоносов (учил елизавету), фонвизин (екатерину ii), карамзин (александра i).

Может напасть медведь или кокойнибудь хищник ,можно потеряться