Сочинение 20 сочинение на тему: "свобода и власть в лирике пушкина"

тема свободы всегда была для пушкина одной из важнейших. в разные периоды его жизни понятие свободы получало в творчестве поэта различное содержание. в так называемой вольнолюбивой лирике свобода — это, выражаясь современным языком, отсутствие ограничений, связывающих общественную и политическую деятельность человека. большинство стихотворений, посвященных свободе именно в этом понимании, написаны пушкиным с 1817 по 1820 год ("петербургский период"). гражданская тематика в это время играет в его творчестве исключительно важную роль. в эти годы даже важнейшая для пушкина любовная тема отходит на второй план в его лирике. причиной этого было влияние окружения поэта, куда входили люди, придерживавшиеся самых прогрессивных взглядов (например, чаадаев, которому адресовано замечательное стихотворное послание "любви, надежды, тихой "), и само состояние общества, охваченного в тот момент жаждой самых радикальных перемен.

одно из самых первых вольнолюбивых стихотворений пушкина — ода "вольность". он строит это стихотворение в соответствии с канонами и эстетикой классицизма. поэт использует характерный для этого направления прием — одушевление абстрактных понятий.

везде неправедная власть

в сгущенной тьме предрассуждений

воссела — рабства грозный гении

и славы роковая страсть.

данью классицизму является и высокая, архаическая лексика: "внемлите", "днесь"; и риторические обороты — вопросы, обращения: "где ты, где ты, гроза царей, / свободы гордая певица? ", "восстаньте, падшие рабы! " пафос оды — в прославлении закона, подчиниться которому поэт призывает царей: "склонитесь первые главой / под сень надежную " этим произведением молодой поэт продолжает традицию радищева, перу которого принадлежит одноименная ода. но пушкин, не разделяя радикализма своего предшественника, не призывает к свержению царской власти, а лишь говорит (в аллегорической форме) о преимуществах конституционной монархии.

стихотворение "к чаадаеву" ("любви, надежды, тихой ") не принадлежит, как "вольность", всецело к традиции классицизма. в этом послании сочетаются элементы образности двух поэтических систем классицистской поэзии эпохи французской революции:

но в нас горит еще желанье,

под гнетом власти роковой

нетерпеливою душой

отчизны внемлем призыванье, —

и сентиментальной лирики жуковского:

любви, надежды, тихой славы

недолго нежил нас обман,

исчезли юные забавы,

как сон, как утренний

новаторство пушкина в этом стихотворении заключается в смелом соединении гражданских мотивов с личными. стремление к свободе понимается поэтом не как абстрактная добродетель, а как глубоко личное человеческое переживание:

пока свободою горим,

пока сердца для чести живы,

мой друг, отчизне посвятим

души прекрасные порывы!

поэтому оказывается оправданным даже шокировавшее многих современников сравнение гражданского чувства с любовным:

мы ждем с томленьем упованья

минуты вольности святой,

как ждет любовник молодой

минуты верного свиданья.

в стихотворении "деревня" содержится страстное обличение крепостничества, по стилю напоминающее "путешествие из петербурга в москву" радищева (хотя пушкин, по-видимому, прочел это произведение гораздо позже, через несколько лет после того, как была написана "деревня"). первая часть этого стихотворения построена в жанре элегии со всеми его непременными атрибутами: идиллическим пейзажем, философскими размышлениями о прелестях мирной жизни на лоне природы. только эта часть "деревни" появилась в печати. вторая часть, представляющая собой политический памфлет, резко отличается по стилю: вместо "светлых ручьев" и "лазурных равнин" появляются "насильственная лоза", "невежества убийственный позор" и тому подобное. во второй части "деревни", как и в "вольности", присутствуют риторические обороты ("о, если б голос мой умел сердца тревожить! "), архаическая лексика ("бразды", "влачится"), одушевление отвлеченных понятий (" рабство тощее влачится по "). за образным описанием ужасной судьбы "измученных рабов" следует выражение мечты поэта об освобождении народа, но не в форме каких-либо революционных призывов к насильственному уничтожению крепостного права. скорее заключительные строки стихотворения можно назвать косвенным обращением к монарху с призывом изменить существующее положение вещей: "увижу ль, о друзья, народ неугнетенный, / и рабство, падшее по манию "

#

Ася – внебрачная дочь овдовевшего помещика Гагина и горничной Татьяны. Гагин хотел жениться на Татьяне, когда родилась девочка, но та отказалась и жила с дочкой у своей сестры.

В 10 лет Ася осталась без матери. Гагин взял её в господский дом. Своему сыну, который учился в военном заведении, он не сразу сказал, что Ася – его сводная сестра. Только перед своей смертью он открыл правду и просил сына не оставлять сироту.

Ася до совершеннолетия была определена братом в один из пансионов, где девочке пришлось ощутить двусмысленность своего положения незаконного ребёнка. Когда ей исполнилось 17 лет, надо было решать вопрос её будущего. Гагин, давший слово отцу не оставлять Асю, вышел в отставку и отправился с девушкой за границу.

В Германии произошла встреча героя рассказа (Н. Н.) с Гагиным и его сестрой. Ася, очевидно, сразу полюбила Н. Н. В её поведении это выражалось неровностью, переменой настроения. То она исчезала, то её находили сидящей на выступе утёса над пропастью. Герой тоже в плену нового чувства. Но первый шаг к объяснению сделала девушка, назначив свидание. Герой оказался неготовым к серьёзным отношениям и обвинил Асю в поспешности.

Н. Н. понадобилась ночь, чтобы понять, что он сильно любит Асю и не хочет её потерять. Но утром, придя к Гагину, он увидел пустой дом. Брат с сестрой поспешно уехали. Ася не простила герою сомнений и нерешительности. В записке она обвинила его:”Если б вы мне сказали одно слово… Прощайте навсегда”.