Все участники крестовых походов в 11-13 веках.

Крестовые походы  (1095–1270), военно-колонизационные походы европейцев на ближний восток (в палестину, сирию, египет, тунис) в конце 11–13 вв. в форме паломничества с целью освобождения святой земли (палестины) и гроба господня (в иерусалиме) от «неверных» (мусульман). отправляясь в палестину, их участники нашивали красные кресты себе на грудь, возвращаясь, нашивали его на спину; отсюда название «крестоносцы».

причины крестовых походов.  в основе крестовых походов лежит целый комплекс демографических, социально-, политических, религиозных и психологических мотивов, не всегда осознававшихся их участниками.

начавшийся в 11 в. в западной европе демографический рост натолкнулся на ограниченность ресурсов, в первую очередь, земли как основного средства производства (низкая производительность труда и урожайность). демографическое давление обострилось в связи с прогрессом товарно-денежных отношений, что делало человека более зависимым от рыночной конъюнктуры, а его положение – менее устойчивым. возник значительный излишек народонаселения, который не мог быть обеспечен в рамках средневековой системы хозяйствования: он образовывался за счет младших сыновей феодалов (в ряде стран господствовало право майората – наследование отцовских земельных владений только старшим сыном), обедневших рыцарей, мелкого и обезземеленного крестьянства. по словам ж.ле гоффа, «крестовые походы воспринимались как очищающее средство от перенаселенности запада». укреплявшееся в сознании представление о несметных богатствах востока порождало жажду завоевания плодородных заморских земель и приобретения сокровищ (золота, серебра, драгоценных камней, изысканных тканей).

для итальянских торговых городов-республик венеции, генуи, пизы экспансия на восток была продолжением их борьбы с арабами за господство на средиземном море. их поддержка крестоносного движения обуславливалась стремлением утвердиться на берегах леванта и поставить под контроль основные торговые пути в месопотамию, аравию и индию.

демографическое давление способствовало росту политической напряженности. постоянной чертой европейской жизни стали междоусобицы, феодальные войны, крестьянские мятежи. крестовые походы давали возможность канализировать агрессивную энергию фрустрированных групп феодального общества в справедливую войну с «неверными» и тем самым обеспечить консолидацию христианского мира.

в конце 1080-х – начале 1090-х социально- и политические трудности усугубились чередой стихийных бедствий (суровые зимы, наводнения) и эпидемий (прежде всего «горячки» и чумы), обрушившихся в первую очередь на германию, прирейнские области и восточную францию. это способствовало широкому распространению во всех слоях средневекового общества религиозной экзальтации, аскетизма, отшельничества. потребность в религиозном подвиге и даже в самопожертвовании, обеспечивающих искупление грехов и достижение вечного спасения, нашла свое адекватное выражение в идее особого паломничества в святую землю ради освобождения гроба господня.

в психологическом плане стремление овладеть богатствами востока и надежда на вечное спасение соединились со свойственной европейцам жаждой странствий и приключений. путешествие в неизведанное давало возможность вырваться из привычного однообразного мира и избавиться от связанных с ним тягот и бедствий. ожидание загробного блаженства причудливо сплеталось с поиском земного рая.

инициатором и главным организатором крестоносного движения стало папство, существенно укрепившее свои позиции во второй половине 11 в. в результате клюнийского движения (см. также  клюнийское аббатство) и реформ григория  vii  (1073–1085) значительно возрос авторитет католической церкви, и она вновь могла претендовать на роль лидера западно-христианского мира.

начало крестовых походов.  положение на востоке.  с распадом халифата аббасидов в конце 10 в. палестина оказалась под властью фатимидского египта; усилилась враждебность мусульман к христианам. ситуация стала еще более напряженной после захвата иерусалима турками-сельджуками (1078). европу будоражили рассказы о бесчинствах мусульман по отношению к христианским святыням и жестоких преследованиях верующих. в 1071–1081 сельджуки отобрали у византийской империи и малую азию. в начале 1090-х византийский император  алексей  i  комнин  (1081–1118), теснимый турками, печенегами и норманнами, обратился к западу с призывом о .

клермонский собор.  воспользовавшись обращением алексея  i, папство взяло на себя инициативу в организации священной войны для освобождения гроба господня. 27 ноября 1095 на клермонском соборе (франция) папа урбан  ii  (1088–1099) выступил с проповедью перед знатью и духовенством, призвав европейцев прекратить междоусобные распри и отправиться в крестовый поход в палестину, пообещав его участникам отпущение грехов и вечное спасение. речь папы была с энтузиазмом воспринята многотысячной толпой, повторявшей как заклинание слова «так хочет бог», ставшей лозунгом крестоносцев.

Переход к абсолютизму, порядку, при котором вся полнота власти (законодательной, исполнительной и судебной) в руках монарха, наметился в xvi вeке в большинстве стран  европы, включая и россию.однако конкретные причины установления абсолютизма, формы и методы осуществления власти различались.  основные причины перехода к абсолютизму в анrлии и франции состояли в следующем. bo-пepвых, в условиях реформации значительно ослабло влияние римско-католической  церкви. bo-втopых, было подорвано влияние местной феодальной знати, традиционно противостоящей власти монархов. b-тpeтьиx, военная роль тяжелой рыцарской конницы резко уменьшилась   в-четвертых , младшие сыновья феодалов, купцы и промышленники были заинтересованы в существовании сильной центральной власти, способной осуществлять колониальную экспансию, захватывать новые земли и рынки.