Какая из тенденций - единство культуры или ее особенности в отдельных частях руси-преобладала в изучаемый период xi-xii вв. какие факты вашу точку

Цементирующая основа всякой культуры — мировоззрение. для культуры древней руси это прежде всего христианское мировоззрение. именно христианскую идеологию и ценности призвана была выразить языком образов и символов средневековая культура. к моменту принятия христианства русью христианская культура насчитывала не один век своего существования. отсюда огромная роль византии, ставшей культурной наставницей древней руси. влияние византийского искусства многогранно. особенно оно ощутимо в xi—xii вв., когда традиции античности и христианства соединялись с духовной жизнью народа древней руси. византии русь получила возможность познакомиться с христианской культурой в ее классической форме, воспринять зрелую технику церковного зодчества, иконописания. однако само восприятие восточного христианства и его образного художественного языка произошло творчески, без слепого копирования и продолжительного ученичества. древняя русь скоро сумела выработать свой стиль, в котором ярко отразились особенности национального самосознания. обращение к искусству xii—xiii вв. позволило исследователям культуры говорить о том, что духовная жизнь народа и разнообразные художественные формы ее выражения носили печать самобытного и своеобразного переживания христианства. для культуры зрелой византии свойствен суровый аскетизм, для искусства — гармония и человечность. культура руси окрашена в иные, более мягкие и светлые тона. связано это с особенностями культурного развития. во-первых, это была культура народов, совсем еще недавно вступивших на сцену мировой . сколь ни сурова была христианская доктрина, она не могла изгнать своеобразное, не лишенное наивности, оптимистическое восприятие жизни. во-вторых, эта культура изначально складывалась как культура синтетическая, вобравшая и сплавившая в единое целое культурные традиции разнообразных племен и этносов, земледельческих и кочевых народов. а это были прежде всего языческие традиции. они продолжали влиять на развитие культуры, особенно на культуру низов, жизненный уклад которых мало изменился с принятием христианства, а значит, языческие образы и представления вновь и вновь воспроизводились. искусство является частью средневекового христианского искусства. к какому бы жанру и виду этого искусства мы ни обратились, везде увидим двойственное восприятие мира, известный дуализм земного и небесного, божественного и мирского. при этом земное бренно и проходяще; оно лишь отражение высшего божественного мира, к обретению которого должны стремиться праведным благочестивым поведением и искренней верой. однако дуализм вовсе не мешает средневековому мировосприятию оставаться необычайно цельным, поскольку высшее и низшее не только иерархично, а и неразрывно. в культуре преобладает синтез, стремление к единству и гармонии. мир средневековым художником и его современником воспринимался совсем не так, как воспринимаем его мы. поэтому восприятие творений прошлого требует еще и знания самого прошлого, той системы ценностей и тех средств и образов выражения, к которым прибегали мастера и писатели.

Тутмос в древнем египте эпохи нового царства: 1) тутмос i - фараон xviii династии (1538 - 1525 до н. э.) , муж сестры аменхотепа i (1559 - 1538 до н. проводил активную завоевательную политику. при нем войска египта на юге завоевали нубию до 3-го порога нила. на севере - достигли реки евфрат. 2) тутмос ii - фараон (1525 - около 1523 до н. э.) , сын тутмоса i, соправитель тутмоса i. тутмоса iii и хатшепсут. совершил походы в нубию и западную азию. 3) тутмос iii - фараон (1525 - 1473 до н. э.) , сын тутмоса ii. в период до 1503 фактически был отстранен от власти своей мачехой и соправительницей хатшепсут. после смерти хатшепсут (1503) тутмос iii правил до 1491 самостоятельно, потом имел соправителем сына аменхотепа ii. с 1503 тутмос iii вел упорные воины, в результате которых было восстановлено египетское господство в сирии и палестине, утраченное при хатшепсут. им были одержаны крупные победы при мегиддо, кадеше и кархемише. самые крупные завоевания совершил около 1500 года до н. э. фараон тутмос iii. его войско, захватив крепость мегиддо, продвинулось до самых берегов евфрата.