Эссе( пол страницы) "казаки, они какие" по тарасу бульбе 53 б

Борьба с турками , поляками и татарами воспитала в казаках украины железную энергию, закалила народный характер. смысл казачества заключался за народность и веру.  казаки это люди широкой, вольной души, энергия то задерживалась, скрываясь под личиной хитрости и простодушного лукавства, порою доходя до лени, то вырывалась с огромным размахом на свободу и принимала размеры стихийной мощи, не знавшей пределов, казака невозможно остановить если сел на своего коня.быт и жизнь казачества была далеко не проста, в ход шло любое оружие, приходилось биться и силой и хитростью, быть дипломатом и солдатом, уметь подчиняться, и уметь брать на себя ответственность. именно эту жизнь описывает гоголь в "тарасе бульбе".каждый казак должен уметь всё, быть и землепашцем, и охотником, и скотоводом, и врачом и ремесленником, и даже садоводом. подобные условия жизни развивали разностороннее мышление, находчивость, умение принимать решения, предприимчивость , но не делало человека привязанным к одному определённому делу.гоголь передал эти умения ярко, показал, что каждый казак готов в любую минуту идти навстречу опасности, за счёт не уверенности в завтрашнем дне, казаки не привязывались ни к чему в жизни, кроме чести, смело шли навстречу смерти, если того требовала от них жизнь, но и не чураться чужой судьбы.в "тарасе бульба" видно, что семейная жизнь казачества была беспутной и безалаберной.  семья и семейный очаг были не главными и не нужны казаку. они отлично заменялись духом "товарищества", связавшим их в вольную дружину удальцов - "лыцарей", собиравшейся в запорожской сечи.гоголь показывает, что суровая жизнь научила казака смотреть на всё не только смело, но и с юмором, не воспринимая жизнь серьёзно. для людей наподобие тараса бульбы святым было немногое, христианская вера, родина и чувство "товарищества". предатель, самое омерзительное и ужасное, что могло произойти с казаком.эти идеалы наполняли жизнь казаков смыслом, очищали и облагораживали их существование, они были, как они сами себя называли, "лыцарями", всё это оправдывало их в собственных глазах , оправдывало и разбойничьи набеги на берега чёрного моря, и, жестокие расправы с католиками и евреями.патриотизму времен тараса бульбы казаки служили самозабвенно, он был главным идеалом жизни, суровым и жестоким, заменявшим все прочие привязанности и стремления, в сравнении всё было пустым, и любовь к семье и женщине, и мирные занятия.многие малороссы сохранили эти черты ещё и во времена гоголя. он собрал эти измельчавшие остатки прежних чувств, но уже не находящих себе объяснения в настоящем.в "тарасе бульба" гоголь показал , откуда взялось у малороссов это непринужденное равнодушие, этот юмор и , все национальные черты, которые воплощены им в действующих лицах его повести. то в современном мире казалось смешным , то в освещении повести о тарасе становилось серьёзным и глубоким.  повесть гоголя и её главный герой имеют большое значение.

Смысл малороссийского казачества заключался в борьбе за народность и веру. эта борьба с турками, татарами и поляками закалила народный характер, придала казакам украины черты железной энергии, которая часто то задерживалась и скрывалась под личиной хитрости и простодушного лукавства, даже флегматичности и лени, то вдруг вырывалась на свободу и принимала широкие размеры стихийной силы, не знавшей удержу и пределов. жизнь казаков была сложна: приходилось бороться и хитростью, и силой, приходилось быть и дипломатом, и солдатом. именно так эту жизнь и описывает в «тарасе бульбе»  гоголь. нужды времени требовали многих практических знаний: каждый казак должен был быть и землепашцем, и охотником, и скотоводом, и садовником, и врачом, и ремесленником. это развивало разносторонность, находчивость, предприимчивость, но не привязывало человека к какому-нибудь одному определенному делу. гоголь показывает, что постоянная готовность казака идти навстречу опасности, неуверенность в завтрашнем дне приучали равнодушно смотреть в глаза смерти, не дорожить своей головой, но не стесняться и чужой

Оплюшкине говорится в шестой главе