Вдревней греции форма испытаний перед посвящением в подростки в 15- летнем возрасте, означавшая испытательный год боевых учений

наивысшего развития культура и спорт дос­тигли в viii-ivвв. до н.э. во время расцвета рабовладель­ческих отношений в греции.

из форм испытаний перед посвящением в подростки в 15-летнем возрасте был выработан обычай — криптий. он означал испытательный год, в течение которо­го 30-40 будущих посвящаемых проходили боевые учения в районе мятежных деревень. в ходе таких акций молодежь  вместе с руководителем совершала ночные налеты, убивая и уводя намеченные жертвы. по истечении испытательного срока подростки попадали в группы эйренов. в основу их обучения были положены строевые занятия по овладению оружием, пятиборье, кулачный бой (спартанская гимнасти­ка).

достигших 20-летнего возраста снова подвергали испы­таниям и переводили в группу эфебов. систематическое военное обучение длилось до 30 лет.

до достижения 20-летнего возраста девушек обучали, как и юношей, чтобы они в отсутствие мужчин обеспечива­ли порядок, а также для того, чтобы от них рождалось крепкое потомство.

содержание греческой гимнастики и агонистики

в древней греции различали два метода применения : гимнастику, или общее ­ское воспитание, и агонистику - специальную подготовку и участие в состязаниях.

с юных лет эллины познавали вкус победы в состязани­ях. одной из воспитания было привитие навыков борьбы, состязания в силе, ловкости, быстроте, выносливости. этот подход лежал в основе стройной сис­темы соревнований, которую греки называли агонистикой.

древние греки были язычниками и посвящали агоны своим любимым богам. из гимнастических агонов большой популярностью пользовались истмийские игры (в дельфах) в честь бога морей посейдона, панафинейские игры (в афинах) посвящались богине афине палладе. однако из всех игр наибольшее значение имели олимпийские игры, проводившиеся в честь главного бога - зевса олимпийско­го.

в древней греции происходит зарождение педагогиче­ской теории воспитания. в трудах древних фи­лософов и ученых — 

платон (427 - 347 гг. до н.э.) - представитель афинской аристократии, философ-идеалист - обосновывал теорию гармонического развития духовных и качеств рабовладельцев. платон был сторонником спартанской сис­темы воспитания со значительным расширением в ее рам­ках умственного образования. большое внимание философ уделял воспитанию дошкольников, игры детей строились таким образом, чтобы они с малых лет привыкали к образу жизни взрослых. в соответствии с этим предписанные пра­вила игр считались нерушимыми, исходя из того, что ребе­нок, который стремится к новому уже в играх, встав взрос­лым, не удовлетворится родительскими обычаями и зако­нами. в своем труде «государство» он говорит: «хорошая гимнастика тоже будет простой, и прежде всего гимнасти­кой военной».

платон высказывал ценные мысли о последовательно­сти государственной системы воспитания, а также о том, что умственное и воспитание даст положитель­ный эффект тогда, когда молодежь будет вести воздержан­ный образ жизни с соблюдением правил гигиенического характера.

аристотель (384 — 322 гг. до н.э.) — крупнейший ученый-философ, ученик платона и воспитатель александра маке­донского. считал, что тело и душа человека существуют неразрывно. трем души (растительной, волевой и разумной) соответствуют три стороны воспитания: ­ское, нравственное и умственное. воспитание предшествует умственному воспитанию. аристотель, в от­личие от платона, порицал спартанскую систему воспита­ния за ее суровость и тяжелые . он был против того, чтобы гимнастическому образованию придавали «ат­летическое» направление, что, по его мнению, мешало естественному развитию детей. аристотель справедливо счи­тал, что «слишком усиленное и недостаточное занятие гим­настикой губит телесную силу, точно так же, как и недоста­точная или излишняя пища и питье губят здоровье, в то время как пользование ими в меру рождает, сохраняет и увеличивает здоровье».

культуры в древнем риме, достиг­шем наивысшей ступени развития в эпоху древнего мира, относится к числу наиболее противоречивых проблем исто­рии культуры.

римский господствующий класс не чувствовал жизнен­ной потребности в том, чтобы активно заниматься спортом. спорт вызывал интерес, но тех, кто участвовал в соревно­ваниях, презирали. это связано с рядом причин.

1. подготовка юношей до 16 - 17 лет до службы в армии являлась семьи. и только в ivв. до н.э. было создано учебное заведение под названием «лу-дус», где велась подготовка. это была попытка скопировать греческие учебные заведения.

2. для народных масс римской империи основным раз­влечением были бои гладиаторов и состязания колесниц.

3. были средством удовлетво­рения личных потребностей и формой индивидуального развлечения.

4. греческая гимнастика и агонистика, предназначав­шиеся служить образцом, утратили свои ценности. римляне не переняли из них ничего.