Роль песенных эпиграфов в романе шолохова тихий дон?

Шолохов первоначально назвал роман-эпопею «донщина» , однако с расширением замысла изменил и название своей главной книги: « тихий дон» .  так уж сложилось , что казаки всегда были независимыми, свободолюбивыми воинами, которые селились по окраинам земель и, по сути, несли на руси пограничную службу, а в свободное от военных действий время сеяли хлеб. и донское казачество не было здесь исключением. земля па дону жирная, богатая. да и нет в ней особого дефицита: бескрайни донские степи. «степь-матушка, дон-батюшка» — так называли их казаки, кормильцем величали тихий дон. и впрямь: оплодотворят щедрые воды дона степь, и родит она богатый урожай на радость казакам и в прибыток их хозяйствам. потому и располагаются казачьи хутора по берегам могучей реки: тут тебе и столь необходимая всякому земледельцу вода, и рыба водится в изобилии, да и водный путь гладок да широк. размеренная жизнь земледельца чем-то напоминает течение реки: течет вода — идет время, немудреные события казачьей жизни сменяют одно другое: пахота, сев, покос, жатва. но как неизменны речные берега, так неизменна в основе своей и жизнь на лоне природы; за зимой приходит весна, за жатвой — пахота. природное время циклично, течет по кругу. однако где бы ни странствовал донской казак, по возвращении первым его встретит дон-батюшка, по-прежнему полноводный и тихий. впрочем, циклична и сама жизнь казака-землепашца, чего не скажешь, правда, про казака-воина. время вламывается в его хутор, срывает его с мест и ведет на войну. не отсидеться казаку на печи, потому что с малых лет приучен он к седлу и шашке. и вот уже мерится жизнь казака не сменой времен года; а учениями да , сражениями да подвигами: линейно время, нет в нем повторений, не важно ему, зима ли, весна на дворе. иным значением теперь наполняется заглавие романа: не река дон, а земля донщины, издавна заселенная казаками, имеется в виду, и от веку нет покоя этой земле. выходит, что « тихий дон» — оксюморон? о том, кстати, и старинные казачьи песни сложены, песни, взятые шолоховым эпиграфом к роману: «не сохами-то славная землюшка наша распахана.. распахана наша землюшка лошадиными »  не тихий дон в романе шолохова: идет братоубийственная война, льется кровь, один за другим гибнут казачьи роды. как и в старинной песне, бьются казаки за родную землю, щедро поливают ее собственной и чужой кровью, да что на той крови вырастет? не тем вспахивают казаки степь, не тем ее засевают; страшные урожаи соберут потом матери и вдовы. не щадит свирепый xx пек донских земель: ворвался в каждую станицу, каждый курень, и вот уже, возвращаясь домой, не находят казаки свой дом прежним: семь человек родных недосчитался григорий к моменту своего последнего возвращения в татарский, навсегда пресекся род листницких, дотла сожжены курени и «белого» коршунова, и «красного» кошевого. лишь внешне спокоен « тихий » дон, никогда не знавший истинного покоя, но в xx век, красный от пролитой крови, соленый от вдовьих и материнских слез, речь возговорит славный тихий дон: «уж как-то мне все мутну не быть, /распустил я своих ясных соколов, ясных соколов — донских казаков. /размываются без них мои крутые бережки, /высыпаются без них косы желтым песком» . но как никогда не иссякнуть щедрому потоку" дона, так не пресечься и донскому казачеству: многие сложили в бескрайних придонских степях головы, многие покалечены и телесно, и духовно войной, но не убита в казаках воля к жизни.

Растущим и королевской власти требовались грамотные люди. нужно было подсчитывать доходы от торговли, вести дела в городских советах. королям нужны были образованные чиновники. в городах стали возникать нецерковные школы. в них лучше, чем в церковных, обучали письму и арифметике, давали некоторые сведения по естествознанию.в xii веке в европе появились первые высшие школы — университеты. занятия в них велись на латинском языке, и поэтому в любом университете могли учиться юноши из разных стран. студенты одной национальности объединялись в землячество, или «нацию». преподаватели также создавали свои объединения по предметам — факультеты, возглавляемые деканами. все вместе — и преподаватели, и студенты — избирали главу университета — ректора (правителя).в университетах изучали церковную «науку» — богословие, законы, медицину. студенты (от латинского слова «студере» — «усердно заниматься») слушали и записывали лекции профессоров, которые с кафедры читали выдержки из книг и объясняли непонятные места.лекции обсуждались на диспутах. это были состязания в знаниях. иногда диспуты были такими бурными, что заканчивались дракой между их участниками.в xv веке в европе было уже более 60 университетов. наиболее известными были университеты парижа, болоньи (в италии), оскфбрда (в ), праги.  образование и наука в средние века.  зарождение научных знаний.развитие хозяйства приводило к зарождению настоящих научных знаний, не связанных с учением церкви. крестьяне улучшали обработку почвы, наблюдали за животными и растениями. ремесленники испытывали свойства металлов и камней, изготовляли краски и стекло. как ни фантастичны были цели астрологов и , они накапливали знания, из которых развились позже такие науки, как астрономия и .отдельные ученые начинали выступать против церковных вымыслов. в xiii веке в жил ученый роджер бэкон. он писал: «в старинных книгах сказано, что алмаз можно расколоть с козлиной крови. я смачивал алмаз козлиной кровью, и у меня ничего не вышло. но способ раскалывать алмаз существует, он хорошо знаком ювелирам».цель науки, утверждал бэкон, состоит в том, чтобы изучить природу и заставить ее служить людям. ученый проводил опыты с магнитной стрелкой и увеличительными стеклами; он предвидел изобретение телескопа и микроскопа.духовенство яростно преследовало передового ученого. сочинения бэкона были преданы проклятию, его самого посадили в тюрьму, где он томился свыше 20 лет. из тюрьмы бэкон вышел дряхлым стариком.с ростом торговли расширялись знания европейцев. впервые правдивые сведения о странах дальнего востока сообщил венецианский купец и путешественник марко поло. около четверти века марко поло провел вдали от родины, много лет жил в китае, внимательно наблюдая жизнь этой страны. вернувшись в италию, путешественник написал книгу, в которой ярко и занимательно рассказал о жизни и обычаях народов азиатских стран. эта книга долго служила руководством для составления карт, которыми пользовались путешественники.