Вчем сходство и различие римлян и варваров? скажите

Империя до самых  последних дней своего  существования пыталась  защитить свои границы от  вторжения варваров.  варварские завоевания,  подобно всем другим  завоеваниям, грозили империи  не только гибелью и  разрушением, самый образ  жизни варваров отрицал  римскую цивилизацию —  какой она была раньше и  какой — увы! — постепенно  переставала быть.  современники наблюдали  или должны были наблюдать  острейший конфликт между  римскими и варварскими  ценностями совсем не в  материальной сфере. римская  цивилизация была в первую  очередь цивилизацией разума.  она опиралась на  многовековую традицию  мысли и интеллектуальных  достижений, составлявших  наследие греции, в которое  она, в свою очередь, внесла  большой вклад. римский мир  был миром школ и библиотек,  писателей и строителей.  варварский же мир был  миром, в котором разум  пребывал в младенческом  состоянии, и это состояние  затянулось на многие века.  германские саги, воспевавшие  битвы, существовали и дошли  до нас лишь в форме легенд,  созданных в более позднее  время. имелось несколько  грубых законов, которые  регулировали личные  взаимоотношения людей, —  вряд ли все это можно назвать  цивилизацией в том смысле, в  каком понимали ее римляне.  король хильперик пытался  сочинять стихи в стиле седулия,  но не имел никакого понятия о  длинной и короткой стопах, и  они у него хромали, а сам карл  великий, ложась спать, клал  под подушку грифельную  доску, чтобы ночью  в искусстве  письма, которое он так и не  освоил. что общего было у них  с юлием цезарем, марком  аврелием и тем великим  юлианом, которого назвали  отступником? уже по одним  этим примерам можно понять,  какая непроходимая пропасть  разделяла германию и рим.  таким образом, римляне и  варвары были не только  военными противниками, но и  вели совершенно различный  образ жизни —  цивилизованный и  варварский. мы не имеем  здесь возможности подробно  обсудить вопрос, почему в  процессе их столкновения  цивилизация погибла, а  варварство победило. однако  важно помнить, что,  пока империя пыталась  защитить свои границы от  варварских орд, она  постепенно открывала их для  варваров-поселенцев

Нет земли без господина  в средневековье формируются также два основных класса феодального общества: феодалы, духовные и светские – собственники земли и крестьяне – держатели земли. в среде крестьян было две группы, различающиеся по своему и социальному статусу. лично-свободные крестьяне могли по своему желанию уйти от хозяина, отказаться от своих земельных держаний: сдать их в аренду или продать другому крестьянину. имея свободу передвижения, они часто переселялись в города или на новые места. они платили фиксированные натуральные и денежные налоги и выполняли определенные работы в хозяйстве своего господина. другая группа – лично-зависимые крестьяне. их обязанности были шире, кроме того, (и это важнейшее отличие) они не были фиксированы, так что лично-зависимые кре-стьяне подвергались произвольному обложению. они также несли ряд специфических налогов: посмертный – при вступлении в наследство, брачный – выкуп права первой ночи и др. эти крестьяне не пользовались свободой передвижения. к концу первого периода средневековья все крестьяне (и лично-зависимые, и лично-свободные) имеют хозяина, феодальное право не признавало просто свободных, ни от кого не зависящих людей, пытаясь строить общественные отношения по принципу: «нет человека без господина» .