«если мы думаем, что прогрессирует или что мы вынуждены прогрессировать, то мы совершаем такую же ошибку, как те, кто верит, что имеет смысл, который может быть в ней открыт, а не придан ей. ведь прогрессировать – значит двигаться к некой цели, которая существует для нас как для человеческих существ. для «» это невозможно. прогрессировать можем только мы, человеческие индивидуумы, и мы можем делать это, защищая и усиливая те демократические институты, от которых зависит свобода, а вместе с тем и прогресс. мы достигаем в этом больших успехов, если глубже осознаем тот факт. что прогресс зависит от нас, от нашей бдительности, от наших усилий, от ясности нашей концепции относительно наших целей и реалистического выбора таких целей». (поппер к. открытое общество и его враги. – м., 1992. – т. ii. – с.322) вопросы: признает к.поппер прогресс или не признает? если не признает, то чем аргументирует непризнание идеи прогресса? если признает, то как понимает это?

Карл поппер много повидал в своей жизни и пытался осмыслить свои наблюдения в рамках философского метода. в своем высказывании поппер признает прогресс, как совокупность прогрессов отдельных индивидуумов. такой подход автоматически приводит к выводу об определяющей роли воздействия доминирующих в обществе идей на развитие прогресса. чем свободнее будет общество в обсуждении различных идей и мнений, тем быстрее будет прогресс. подавление инакомыслия и доминирование одной идеологии, напротив, приводит к торможению прогресса, поскольку банк идей и стимулов развития для отдельных индивидуумов в этом случае сильно обедняется.

возникновение ислама. вероучение ислама.

широкое распро­странение ислама связано с жизнью и учением пророка мухамма­да. родился мухаммад ахмад ибн абдаллах около 570 г. в аравий­ском городе мекке, в семье, принадлежавшей к  курайшйтам (курейшитам)  — наиболее влиятельному племени в этом городе.

когда мухаммаду было 40 лет, в его жизни произошло знамена­тельное событие. согласно преданию, он услышал голос ангела  джабрайла,который повелел ему: «читай! во имя бога, который сотворил человека из сгустка крови».три раза мухаммад признавался, что не умеет читать, и каждый раз следовал тот же приказ. наконец мухаммад произнес слова, ко­торые потом стали пятью первыми стихами 96-й суры корана.

вначале мухаммад рассказал о произошедшем только жене и сво­ему ближайшему окружению. но вскоре число его последователей стало расти.

многие родственники и соплеменники пророка всячески противо­действовали распространению новой религии. языче­ства пытались убить мухаммада, а когда это не удалось — подку­пить. но мухаммад был непреклонен. положение мухаммада в мекке резко ухудшилось. ранней весной 622 г. мухаммаду стало известно о заговоре с целью убить его. вместе со своим ближайшим сторонником  абу бакром ас-сиддйком  пророк принял решение покинуть мекку.

это и была  хиджра  — событие, с которого начинается мусульман­ское летоисчисление. переселение пророка из мекки в  ясриб  (позд­нее он стал называться мадинат-ан-наби — город пророка, или про­сто «город»—  медина)  знаменовало собой начало новой эры в ислама.

распространение ислама. став фак­тически правителем медины, мухам­мад начал превращать ее в независимое теократическое исламское государство. одновременно ему пришлось вести борьбу с противниками ислама. мухам­мад заключал один за другим союзы с племенами, умножая свои силы. уже через несколько лет полторы тысячи его последователей могли на перегово­рах с курейшитами выставить требова­ние доступа к каабе для совершения паломничества.

это стало наиболее заметной вехой в ислама. прежние враги му­хаммада должны были считаться с ним как с полноправным руководителем и военачальником. в 629 г. (по другим данным, в 630 г.) мухаммад вступил в мекку. он разрушил идолы, находившиеся в каабе, и навсегда поло­жил конец языческим обычаям.

в итоге военных и дипломатических усилий мухаммада возникло сильное мусульманское государство, простиравшееся от красного моря до персид­ского залива и от южных границ палестины до границ омана и йемена. власть мухаммада опиралась как на его религиозный авторитет, так и на соз­данный им аппарат . в подчиненные области он назначал намест­ников, судей и сборщиков  сгщакй  — взносов и пожертвований на благотвори­тельные цели. им была установлена система религиозно-этических норм, обязательных для верующих.

8 июня 632 г. пророк мухаммад умер в присутствии ухаживав­шей за ним жены  айши.  его могила находится в медине и являет­ся одним из мест паломничества мусульман. государство, образо­ванное арабами после смерти мухаммада, получило название арабского халифата.

ислам  (от  араб,  «покорность», «предание себя богу») является одной из наиболее распространенных религий мира. человек, при­нявший ислам, называется преданным (муслим), отсюда второе наз­вание этой религии —  мусульманство.  в прошлом ее называли так­же магометанством по имени пророка  мухаммада  (мухаммеда, магомета).

мусульманские общины имеются более чем в 120 странах и объединя­ют более 1 млрд человек. в 35 странах мусульмане составляют большин­ство населения, а в 29 странах ислам исповедует значительная часть жи­телей. в 28 странах ислам признан государственной, или официальной, религией. среди них египет, кувейт, иран, ирак, марокко, пакистан, сау­довская аравия и др. подавляющее большинство мусульман проживает в западной, южной, юго-восточной азии и северной африке. в настоящее время на территории российской федерации численность мусульман составляет 15—20 млн человек.

коран — священное писание мусульман. сунна.  священной книгой мусульман явля­ется  коран  (от  араб,  «аль кур'ан» — «то, что читают вслух, наизусть»). согласно учению ислама, коран — божественное откровение, слово аллаха, переданное людям через про­рока мухаммада.