Только для самых ,отзывчивых людей,напишите сочинение про крестовоздвиженский монастырь города саратова () сочинение просто сфоткайте и всё. (заранее )

В2015 году стартовал новый проект «саратовская крепость: музей города», призванный обратить особое внимание на тот участок городской территории, где в xvii веке расположился «третий саратов». предполагается превратить эту часть саратова в своеобразный музей города – музей под открытым небом, смотрителями-проводниками-хранителями и владельцами которого станут сами жители. мы же решили расширить рамки этого проекта, обратив внимание на одно из самых красивых мест саратова – набережную космонавтов. мы хотим превратить обычные проходные арки в домах по набережной – из двора на улицу – в «порталы », сделать их на берег волги старого саратова. одним из таких музейных залов станет арка в доме № 6 – сохранившаяся часть воздвиженского взвоза, названного так по монастырю, которого больше нет. несколько столетий в саратовском краеведении не возникало споров о дате основания женского крестовоздвиженского моныстыря. возник он на левом берегу в т.н. «втором саратове», отстроенном заново либо в 1617 году (традиционная датировка), либо в 1615-м (версия из книги протоиерея михаила беликова «старый собор и старый город», к которой мы часто будем здесь обращаться), после того, как «первый саратов» погиб в огне . и в классическом труде в. юрьева, посвященном монастыря и изданном в 1902 году, и во всех последующих работах указывается, что первое документальное упоминание об этой обители относится к 1661 г., когда царём алексеем михайловичем было старице дорофее и 29 сестрам ежегодное денежное жалованье и хлебная руга из «наших саратовских денежных доходов».  к повышению официального статуса монастыря, так как с 1661 года он должен был уже не строительницей, а игуменией, которую сестры должны были избрать из своей среды и которую должен был возвести в игуменскую степень астраханский архиепископ.  о том, как выглядели в то время наши монастыри, какими были их храмы и другие здания, нет никаких сведений. но вряд ли они чем-либо отличались по своему устройству от массы небольших монастырей, описания которых  имеются в различных источниках. как правило, в таком монастыре был один (редко — два) небольшой храм, носивший то же наименование, что и монастырь. иногда монастырский храм имел один или два придела. < >  

При классификации согласных принято учитывать ряд признаков: 1) соотношение шума и тона (шумность / сонорность),2) участие или неучастие голоса (звонкость / глухость),3) твердость / мягкость,4) место образования,5) способ образования.