Восстановите путь, который проделали израильтяне во главе с моисеем.проследите его по карте.

скитаясь по пустыне вслед за духом божиим, воплотившемся в огненном столпе (колонне), израильтяне, спустя семь недель после исхода подошли к горе синай. у подошвы этой горы (отождествляемой большинством исследователей с горой сас-сафсафех, а другими с ) при грозных явлениях природы заключён был окончательный завет (договор), между богом и евреями как избранным народом, предназначенным отныне быть носителем истинной религии и нравственности.

основу завета составили знаменитые десять заповедей (десятисловие или декалог), высеченные моисеем на двух скрижалях завета после сорокадневного уединения на горе синай. эти заповеди содержат основные начала данной богом религии и нравственности.

там же произошла религиозная и общественная организация народа: была сооружена скиния (походный храм), по воле всевышнего колено левия (левиты) было выделено для её обслуживания, а из самого колена были выделены коэны — потомки аарона, брата моисея, призванные осуществлять само священнослужение.

после годичной стоянки у священной горы народ, насчитывавший более 600 тыс. человек, способных носить оружие (что для всего народа составит более 2 млн. человек), отправился в дальнейший путь к земле обетованной, то есть к ханаану.

несмотря на то, что цель странствий — земля ханаан, была установлена ещё при выходе из египта, народ проводит в пути 40 лет в наказание за то, что, евреи усомнились в своей способности (а значит и в силе опекающего их бога) захватить обетованную (обещанную) землю.

путь израильтян по пустыне сопровождался как трудностями и бедствиями, так и божественными чудесами: дарованием манны небесной, появлением воды из скалы и многими другими. движение было медленным, лишь через 40 лет странствования уже новое поколение подошло к границам ханаана к северу от мёртвого моря, где сделало последнюю остановку на берегу иордана.

там с вершины горы нево моисей окидывает взглядом будущее место жительства еврейского народа и, сделав нужные распоряжения и назначив своим преемником опытного воина иисуса навина, умирает, так и не вступив в ханаан.

библейский сюжет не ограничивается, однако, только описанием событийной . он изобилует как божественными наставлениями, так и часто тщательным описанием их исполнения. способы принесения жертв, формы божественной службы приводятся в книгах второзаконие и левит в тесной связи с моральными нормами и эстетическими воззрениями, которые формируют основной корпус заповедей.

я не знаюлалклоктіаліщіоиңиң