Сочинение "уроки природы" писатель пришвин его рассказа кладовая солнца и другие поо лес.

Слесом надо дружить… конечно, надо, кто же с этим спорит? но что значит «дружить» с неодушевленным предметом? хотя нет, постойте! у меня язык не поворачивается назвать лес неодушевленным. он живой, живой весь, начиная с птиц и зверей и заканчивая деревьями, травой, землей. лес, мне кажется, это единое существо, живущее по своим законам. и дружить с ним – это значит уважать эти законы, соблюдать их. тем более что человек - тоже часть природы, а не его господин, как было принято считать раньше. он живет и развивается по общим законам, единым и для леса, и вообще для всей вселенной. поэтому если мы, люди, мним себя умными и мудрыми, то должны «дружить» с лесом, сохранять его, потому что тем самым мы сохраняем и себя тоже. об этом говорили многие писатели. одним из самых ярких среди них был м. пришвин. читая его рассказы, удивляешься наблюдательности, доброте этого человека, его силе сердечного участия в мире всего живого. так, в «кладовой солнца» пришвин говорит нам, что лес – это живое существо. герои, попав туда, оказываются под властью этой волшебной страны. она впускает их довольно легко: «дети без особого труда перешли эту приболотицу в предрассветной темноте». мы видим, что матушка-природа благосклонна к своим питомцам: «борина звонкая охотно открыла детям свою широкую просеку, покрытую и теперь, в апреле, темно-зеленой брусничной травой». дети за жизнью леса и его обитателей, им понятна эта жизнь, потому что они – тоже ее часть. но писатель показывает, что лес может наказать детей, которые в чем-то ослушались или уклонились от устоявшихся лесных законов. природа брата и сестру, что они неправильно поступают, разделившись у лежачего камня. всеми силами лес пытался остановить детей: «тогда серая хмарь плотно надвинулась и закрыла все солнце с его живительными лучами. злой ветер резко рванул. сплетенные корнями деревья, прокалывая друг друга сучьями, на все блудово болото зарычали, завыли, застонали». книга рассказов пришвина «лесная капель» также погружает нас в мир природы, мир леса. из нее мы узнаем о целебных свойствах клюквы, о значении леса для человека, о том, как охотник устраивает облавы на волков, какие повадки у зайца и лисицы, у волка и у тетерева, почему надо, особенно на болоте, держаться твердой тропы, и что собой представляют большие торфяные болота и т. д. читая книги пришвина, начинаешь понимать, что жизнь природы идет по своим мудрым глубинным законам. и если их нарушать, то будет нарушена вся жизнь, в том числе, и человека. поэтому если для рыбы нужна чистая вода — будем охранять наши водоемы. если в лесах, степях, горах обитают разные ценные животные — будем охранять наши леса, степи, горы. так заведено свыше, что рыбе — вода, птице — воздух, зверю — лес, степи, горы. а человеку нужна родина. и знать, любить и охранять природу — значит любить свою родину.

Мораль басни кот и повар речей не тратить по-пустому, где нужно власть употребить. басня кот и повар - анализ самый простой анализ басни крылова кот и повар сводится к такой морали – в тех обстоятельствах, когда можно и нужно применить силу, не стоит растрачивать время на пустую болтовню. недальновидный повар оставляет животное, славящееся своей вороватостью, сторожить еду. тогда же, когда его надо наказать за провинность – он начинает втолковывать ему моральные устои, и, естественно, не добивается никакого результата. но существует другая, глубинная мораль басни крылова кот и повар. она является не просто поучительной , но и произведением, которое показывает политические взгляды автора, его отношение к характерам «сильных мира сего». с этой позиции в басне ясно просматривается критика александра i, который в то время, когда французские войска перешли границы, все еще надеялся на мирное решение конфликта и отослал наполеону письмо, в котором убеждал его прекратить войну и избежать кровопролития. кот и повар – это образы двух императоров, поведение которых вызывает недовольство у баснописца.