Заполнить таблицу 6 класса 1 крестовой поход отношение к крнстовым ближнеоо востока изаподной европы, рузультат, последствия, влияние крестовых походов на культурное развитие запада и востока. так же и с третьим крестовым походом и четвёртом.

1. первый крестовый поход. годы с 1096-1099. участники: крестьяне, бедняки и феодалы. цели: призыв освобождения "святой земли" и гроба господня от "неверных" турков-сельджуков папой урбаном 2. результаты: многие погибли от голода или утонули. удалось захватить земли вдоль морского побережья сирии и палестины (иерусалимское королевство.  2. третий крестовый поход. годы с 1189-1192. участники: феодалы. возглавляли: фридрих 1 барбаросса, филипп 2 август и ричард 1 львиное сердце. цели: возвращение иерусалима от мусульманов. результаты: взятие порта акры (столица иерусалимского королевства). но отвоевать город так и не удалось.  3. четвёртый крестовый поход. 1204 год. участники: крестоносцы. возглавил папа иннокентий 3. цели: захват константинополя и разграбление города. результаты: создание латинской империи со столицей в константинополе. всё)

Почему Гитлер ненавидел славян и считал, что они ниже западноевропейцев? Дело в том, что он был человеком своего времени и места. Антиславянские настроения и были рас среди немцев задолго до прихода к власти фашистов – ведь Германия и славянский мир были тысячелетними противниками нам, как иностранцам, куда лучше известна книга «Майн Кампф», где главной темой является противостояние «диких» и «цивилизованных» народов и задачей последних ставится расширение на восток.

Объяснение:

Но антиславянские (в основном – антипольские и античешские) настроения, в которые разделяла большая часть нацистской верхушки, не были новыми или действительно уникальными для Германии. Например, Фридрих Великий, один из главных кумиров Гитлера, очень негативно относился к полякам – даже сравнивал их с канадскими ирокезами. С его подачи дворянство польского происхождения, жившее в Пруссии, было обязано платить более высокие налоги, чем их немецкие коллеги. Католические монастыри рассматривались как «логова безделья». А их имущество часто захватывалось прусскими властями.

Антиславянская риторика была наиболее заметна в Пруссии 18-го века во время разделов Речи Посполитой. Но началась такая пропаганда еще во времена Тевтонского ордена в 14-м веке. Это был очень важный инструмент в попытке завоевать Великое княжество литовское, которая, в конечном итоге, потерпела неудачу из-за личного союза монархов Польши и Литвы.

Немецкие ученые с 18-о века рассматривали границу между Польшей и Германией, как некий раздел между цивилизацией и варварством, т.е., высокой немецкой культурой и примитивным славянизмом. Прусские чиновники, проводившие в жизнь разделы Польши, поощряли мнение, что поляки были культурно неполноценны и нуждались в немецкой опеке.

Между двумя мировыми войнами в Германии считали поляков «восточноевропейским видом тараканов», а их страну – мерзостью. Ее не признавали, как законную нацию и надеялись в будущем поглотить.