Политический режим во франции во второй половине 19 века

при ближайшем рассмотрении оказывается, что проект под названием "ветхий завет" на руси совсем не "ветхий". ещё в 1825  году при николае i переведенный и напечатанный библейским обществом тираж ветхого завета был сожжен - в начале xix века он не считался в россии священной книгой.1

ветхий завет – древнее еврейское священное писание (еврейская библия). книги ветхого завета были написаны в период с xiii по i в. до н.э. это общий священный текст  иудаизма и христианства, часть христианской библии.

христиане считают, что библия всегда состояла из нового и ветхого заветов. в этом им богословы, которые доказывают, что ветхий завет – неотъемлемая часть священного писания, а обе книги гармонично дополняют друг друга чуть ли не со времен апостолов. но это не так.  еще в начале xix века ветхий завет не считался в россии священной книгой.

версия рпц

- 982 год. библию перевели кирилл и мефодий; 1

- 1499 год. появилась геннадиевская библия (первая двуединая  библия, содержащая ветхий и новый заветы);

- 1581 год. библия первопечатника ивана фёдорова (острожская библия);

- 1663 год. московское издание руской библии (представляет собой несколько переработанный текст острожской библии);

- 1751 год. елизаветинская библия;

- 1876 год. синодальный перевод, который сегодня распространяет рпц.

руская «православная» церковь придерживается данной схемы, чтобы показать логическую последовательность появления библии на современном руском языке. вроде как получается, что у «православного»  руского народа  возникла естественная необходимость в полной библии, и не было внешнего воздействия, внешних сил, которые стремились внедрить ветхозаветные книги в руское «православное» общество в качестве священных.

ветхий завет на руси

поскольку  перевод кирилла и мефодия не сохранился, а следы его почему-то не прослеживаются в древнеруской , то церкви отводят главную роль в подготовке полной библии архиепископу геннадию, используя его авторитет, чтобы у простых людей не возникало сомнений; якобы под его руководством впервые на руси были объединены под одной обложкой еврейская библия (ветхий завет) и новый завет.

архиепископ геннадий  прославился борьбой с «ересью жидовствующих», а церковь приписывает ему объединение ветхого и нового заветов. т.е. сам борец продвигает на руси идеологическую основу ереси, с которой борется. парадокс? – но он принят рпц в качестве достоверного факта.

* в ветхом завете есть книга  второзаконие исайя, в которой прописаны все положения, пропагандируемые «ересью жиздовствующих».1

на руси в то время был новый завет, псалтырь и апостольник.

есть версия, что геннадиевская библия появилась позднее. например, в 1551 году (т.е. через 52 года после появления геннадиевской библии) состоялся стоглавый собор, на котором был рассмотрен вопрос о переводах святых книг.

священными признали 3 книги: евангелие, псалтырь и апостольник. ветхий завет и геннадиевская библия не упоминаются, что противоречит версии рпц. если бы эти книги уже существовали, то участники собора должны были высказать свое мнение о правомочности пользования ими.

в xvi веке внедрить перевод ветхого завета не получилось.

острожская библия

острожская библия полная копия геннадиевской. если верить церкви, то острожскую библию решил напечатать иван фёдоров. но данных о его личности мало. нет сведений, каким образом иван фёдоров стал дьяконом? кто посвящал, как присваивали звание? как он учился печатному делу, и почему именно ему было доверено основать первую типографию? возникает вопрос – был ли иван фёдоров действительно первопечатником и автором острожской библии.

известно, что иван фёдоров занимался отливом пушек и изобрел многоствольную мортиру. известному человеку, который лил пушки и является изобретателем многоствольной мортиры, приписали издание ветхого завета в печатном виде, связав его биографию с князем острожским, отсюда и название библии - острожская. но это не придает авторитета ивану фёдорову. князь острожский принимал участие в подготовке унии…

был женат на католичке, и старший сын, князь януш был окрещен по католическому обряду.

кроме того, острожский был связан с еще одним издателем ветхого завета – франциском скориной (жил и работал при жизни архиепископа геннадия), но в отличие от геннадия, деятельность франциска имела скорее «еретический» характер. по крайней мере, была далека от православного традиционализма. также  существуют свидетельства о контактах ф. скорины с иудеями. не исключено, что они могли стимулировать его интерес к ветхозаветным текстам.

Сәлем

Объяснение:

Лёгкий вопрос,_,