5-6 рыцарских кодексов по дон кихоту

Последние сообщения зимняя обувь девочке: где купить? плиты перекрытия: виды и характеристикикак стать лучшим студентом в вузе? как стать участником реалити-шоу? прогноз погоды в регионе для поездок

реклама

объявления

дон кихот и его рыцарские подвиги (по роману м. де сервантеса «дон кихот») (1)

роман «дон кихот» во многом стал итогом личной жизни самого писателя, полной героических дерзаний, которые зачастую приводили к катастрофическим неудачам. в произведении сочетаются идеальная поэзия душевной жизни героя, романтика его устремлений и убогая проза скучного окружающего мира. все эти черты автор изобразил с тонкой иронии и доброго, но грустного юмора. все произведение построено на противопоставлении странствующего безумца и трезвого самодовольного окружения, рыцаря-идеалиста и оруженосца-реалиста. но мудрости каждой из сторон хватает только на то, чтобы развенчать иллюзии другой.

главный герой романа — «безумно-мудрый» рыцарь дон кихот, энтузиазм и благородство которого оказываются бесплодными на фоне жалкого прозябания самодовольных обывателей. богатому воображению героя мир вокруг представляется в фантастическом виде: он во всем видит несуществующую угрозу и несправедливость и спешит на борьбу с ними.

так, в множестве ветряных мельниц дон кихот видит «чудовищных великанов», с которыми он намерен непременно вступить в бой и «перебить их всех до единого». и в этом сражении он видит свой святой долг «стереть дурное семя с лица земли». даже оказавшись поверженным, видя, что сражен он всего лишь крылом мельницы, герой не сдается, заявляя, что «мудрый превратил великанов в ветряные мельницы».

далее мы встречаем его, решившего сразиться со львами, которых, как он уверен, специально послал волшебник, чтобы устрашить его, дон кихота ламанчского. когда же львы не пожелали выйти из клетки, герой представил это так, что они побоялись его и не явились на сражение. ведь «от самого храброго требуется лишь вызвать недруга на если же неприятель не явился, то позор на нем, а победный венок достанется ожидавшему». и рыцарь продолжил свой путь, твердо уверенный в своей победе.

никому и никогда не позволяет герой сомневаться в его доблести и славе, в истинности его подвигов. от тех же, кто отваживается на подобное, непременно требует «удовлетворения».

но больше всего горя дон кихоту принесло его сражение с рыцарем белой луны, в ходе которого он был повержен и вынужден признать свое поражение. он согласился удалиться на год и в течение этого времени не брать в руки оружие. после этой неудачи бедный рыцарь долго не мог прийти в себя и вместе со своим оруженосцем покинул город.

единственное, от чего никогда и ни при каких обстоятельствах не отказался бы дон кихот, — это от прославления своего сердца — дульсинеи тобосской, за которую готов отдать жизнь.

герой сервантеса — рыцарь, который «презрел житейские блага, но не честь». и он уверен, что всю жизнь выполнял свою высокую , которую видел в том, чтобы вступаться за униженных, «выпрямлять кривду», карать дерзость, побеждать великанов и попирать чудовищ. он стремился «всем делать добро и никому не делать зла». в этом, несомненно, его образ является привлекательным. но в своих благородных стремлениях дон кихот выходит за рамки реальности. «битва с ветряными мельницами» стала нарицательным выражением, обозначающим борьбу человека с несуществующими препятствиями. естественно, такая борьба напрасна и нелепа.

роман сервантеса «дон кихот» положил начало «высокому смеху», то есть смеху над высоким, над лучшим и благородным, над вечной активностью человеческого сознания, над «истинно рыцарским» воодушевлением, вмешательством в привычный ход жизни, когда полное прекрасных устремлений сознание теряет связь с реальной действительностью. и на протяжении веков характер дон кихота раскрывается и переосмысливается с новых и новых сторон, и это вдыхает в его образ вечную жизнь.

Защищать слабых, служить сюзерену, буты вдалым вином, маты коня, маты зброю,

Ліричний герой сонетів вміє бути благородним: його найкращий друг забрав у нього кохану, але він не сердиться (хіба що трохи побурчав), він уміє прощати. Його любов - “це зірка провідна” (сонет 116), “розлуки час - зимою був мені…” (сонет 97). Шекспір постійно намагається бути правдивим, навіть у коханні він не перебільшує своїх почуттів

Объяснение:

Наприклад:Сонет №130 ліричний герой цілком щиро захоплюється своєю обраницею. Він не порівнює її з божеством, навіть на додаток — ліричний персонаж стверджує, що об'єкт його почуттів — цілком земна постать, але від того його почуття стає тільки палкішим. Автор уникає нежиттєвих, пишних порівнянь, майже. відверто говорячи, що сутність почуття не в словах, а в самому почутті: у щирості, повазі, захопленні. Для того, щоб викликати захоплення у ліричного героя, дівчина не повинна бути напівнебесною істотою з іншого світу: земна краса, притаманна їй, цінніша для нього за будь-які пишні порівняння. У кожному рядку цього сонета відчувається щире почуття, яке автор не намагається загорнути у недоречні порівняння чи порожні лестощі.

Сонет № 121 ліричний герой визнає недосконалість людини та власну недосконалість, але він проти того, щоб одні люди засуджували інших за їхні хиби та недоліки. Кожен з нас далекий від святості — це основна думка сонету. І кожна людина має оцінювати власні вчинки сама, керуючись своїм розумінням того, що добре, а що погано, Часто ті люди, що беруть на себе право судити інших, самі мають викривлене розуміння добра та зла. Настрій сонета № 121 цілком відповідає не лише філософській системі автора, яку ми відстежуємо від твору до твору, а й філософії його епохи: кожен сам собі суддя, а судити інших права не має, безпідставні обвинувачення тільки псують людині життя, тим більше, що найчастіше до таких обвинувачень вдаються люди, що самі відчувають докори сумління.