Что виражает етот танец прометея с етим кубом прошу

открывается интродукцией «буря». разгневанный зевс, глава богов, преследует полубога прометея. сквозь бурю, гром и молнии прометей пробивается на землю с горящим факелом, похищенным на олимпе. он лепит из глины статуи мужчины и женщины и пытается оживить свои творения небесным огнем. они начинают подавать признаки жизни и делают первые робкие и неуверенные шаги. статуи оживают, но они лишены разума и чувства. прометей, охваченный отцовской любовью, зовет их к себе, но они не реагируют. вот как описывал это действие композитор, сочиняя музыку, в нотных эскизах: «1. оба творения медленно идут по заднему плану сцены. 2. прометей постепенно приходит в себя, его голова обращена к поляне. в восхищении и несказанной радости оттого, что так удался его план, он делает знак детям остановиться. 3. они медленно поворачиваются, и прометей, исполненный божественной, отеческой любви, делает им знак приблизиться, но, бесчувственные, они отвернулись к дереву, при-влекшему их внимание своими размерами. прометей страшится утратить мужество, скорбь овладевает им. он идет к творениям, берет их за руки и сам ведет по сцене. он объясняет им, что они — его создания, что они должны быть ему и послушны, целует и ласкает их, они же, бесчувственные, лишь иногда совершенно безразлично покачивают головами и беспорядочно взмахивают руками».

охватившая прометея радость вскоре оборачивается смущением, недоумением и даже отчаянием: он видит, что движение творений — всего лишь слепое и механическое подражание, так как у них нет самого главного, чтобы стать людьми,— разума и чувства. они не понимают прометея. опечаленный прометей переходит от ласк и уговоров к угрозам, однако ожившие статуи остаются , бесчувственными и неразумными. прометеем овладевает отчаяние. наконец, вознегодовав, титан намеревается даже уничтожить свои создания. но творческая любовь берет верх. прометей показывает, что в уме его родился новый план, и, поймав обоих, силой увлекает их за собой. прометею пришла в голову спасительная мысль: неразумные творения на парнас, где бог искусства аполлон и его музы сделать их настоящими людьми. в завершающем первое действие грациозном менуэте, исполненном радости, света и надежды, воссоздана изысканность лексики галантного стиля xviii века и в то же время уже предвосхищена образная сфера и дансантная пластика адажио xix в.

1) Манилов;

2) Собакевич;

3) Ноздрев;

4) Манилов;

5) Собакевич;

6) Плюшкин;

7)  в шашки;

8) у Манилова.

Объяснение: