Какие духовные рыцарские ордена появились в эпоху крестовых походов,какие функции выполняли?

Кдуховно-рыцарским орденам относятся ордены: иоаннитов, тамплиеров, тевтонский орден, орден алькантара, орден калатравы и др. структура духовно-рыцарских орденов была иерархической. каждый орден возглавлял избираемый пожизненно и утверждаемый папой великий магистр (гроссмейстер). ему подчинялись начальники "провинций" (местных подразделений ордена) — приоры, а также маршалы (ведавшие финансами ордена), командоры (коменданты замков, крепостей) и др. они составляли периодически созываемый генеральный капитул, имевший законодательную власть. главным слоем были братья-рыцари

еще одной характеристикой западноевропейского средневекового общества, и, может быть, самой важной, была определенная ментальность людей, характер общественного мировоззрения, и жестко связанный с ним повседневный уклад жизни. наиболее существенными чертами средневековой культуры были постоянные и резкие контрасты между богатством и бедностью, знатным происхождением и безродностью — все выставлялось напоказ. общество было наглядным в своей обыденной жизни, в нем было удобно ориентироваться: так, даже по одежде легко определялась принадлежность любого человека к сословию, званию и профессиональному кругу, особенностью того общества было великое множество ограничений и условностей, но тот, кто мог их "прочитать", знал их код, получал важные дополнительные сведения об окружающей его реальности. так, каждый цвет в одежде имел свое назначение: голубой трактовался как цвет верности, зеленый — как цвет новой любви, желтый — как цвет враждебности. исключительно информативными представлялись тогда западно европейцу и сочетания цветов, которые, так же как и фасоны шляпок, чепцов, платья, передавали внутренний настрой человека, его отношение к миру. итак, символизм — важная характеристика культуры западноевропейского средневекового общества.

эмоциональная жизнь общества также была контрастной, так как, свидетельствовали сами современники, душа средневекового жителя западной европы была необузданной и страстной. прихожане в церкви могли с плачем молиться часами, потом им это надоедало, и они пускались в пляс здесь же, в храме, сказав святому, перед изображением которого только что стояли на коленях: