Сочинение почему дубровски стал разбойником

Чтобы отомстить троекурову

Главный герой одноименного романа александра сергеевича пушкина-  владимир дубровский. впервые мы узнаём о нём лишь в связи с ссоры старшего дубровского и троекурова. повествователь рассказывает нам, что дубровский обучается в кадетском корпусе в петербурге ещё с детского возраста и дома не был давно. образ жизни владимира в кадетском корпусе нельзя назвать примерным. он предпочитает тратить время и средства не столько на учёбу, сколько на кутёж и игру в карты. однако к отцу он сердечно привязан и на посланное старой нянюшкой письмо о его болезни реагирует бурно, тут же берёт отставку и едет в кистенёвку. вид совершенно разбитого и впавшего в детство отца вызывает сильнейший отклик в любящем сыновнем сердце. и так же сильно желание отомстить троекурову, доведшем старого дубровского до смертельного приступа. однако владимир проявляет и благородство, когда запрещает преданным своим людям учинить расправу над приставами. последняя ночь в родном доме раскрывает перед читателем всю глубину характера владимира дубровского. его искренняя боль за отца, ностальгические воспоминания о матери, гнев на обидчика его семейства - всё это приводит молодого героя к решению не оставлять своего дома никому. однако даже отдав приказ о поджоге, он заботится о том, чтобы никто не пострадал, приказывая архипу открыть двери. правда, тот не выполняет приказ барина, беря на свою совесть смерть приставов. владимир берёт на себя ответственность, став вместо отца новым руководителем своих преданных людей. он ведёт их на не совсем честную жизнь, но те согласны на это, поскольку искренне любят своего барина. благородство души и умение любить проявляются и в с машей. какой искренностью, самопожертвованием и любовью проникнут монолог владимира, обращённый к ней. любовь заставила его отказаться от низменной жажды мести. но увы, молодым людям не суждено быть вместе. встав на разбойничью дорожку, дубровский отрезал себе все возможности стать достойным членом общества.  владимир является прекрасным воплощением типа благородного разбойника, примеры которому мы видим и в других произведениях ("робин гуд", "разбойники" шиллера и он вынужден не по своей воле стать разбойником, но всегда остаётся при своих принципах. так, дубровский не грабит посыльного бедной помещицы, пославшей последние деньги для сына. но   благородные  разбойники всегда заканчивают плохо. владимир не стал исключением. дальнейшей его мы так и не узнаём.     несомненно, дубровский стал одним из любимых героев пушкина. он благороден, одинок и романтичен, способен на сильные чувства, на красивые поступки. это герой заслуживает уважения. надеюсь что  

Московская тема появляется уже в ранних стихотворениях Марины Цветаевой. Москва в ее первых сборниках – воплощение гармонии. Прозрачными акварельными красками рисует поэт лирический образ города. В стихотворении «Домики старой Москвы» перед нами всплывают почти забытые образы и реликвии:

 

Кудри, склоненные к пяльцам,

Взгляды портретов в упор…

Странно постукивать пальцем

О деревянный забор!

 

Это стихотворение в ритмическом плане напоминает старинную танцевальную мелодию. В нем воскресают слова и понятия, передающие аромат давних времен: «вековые ворота», «деревянный забор», домики, где «потолки расписные» и клавесина аккорды». Но эти московские домики – «слава прабабушек томных» – исчезают, «точно дворцы ледяные по мановению жезла». А с ними старая Москва утрачивает былую торжественность, величавость «Домики с знаком породы» были хранителями души. Город беднеет с их исчезновением. Путешествие в Петроград зимой 1915–1916 года позволяет М. Цветаевой ощутить себя именно московским поэтом. Кратковременная разлука с родным городом заставляет взглянуть на него новыми глазами, как бы со стороны, что послужило поводом для создания одного из самых известных циклов М. Цветаевой – «Стихи о Москве». Прежде всего, в цикле передается глубокая взволнованность поэта, созерцающего любимый город. Любовь, доходящая до восторга, – таково чувство, пробуждающееся в душе. Этот цикл можно смело назвать величальной песней Москве. Стихи звучат торжественно и радостно:

 

Облака – вокруг,

Купола – вокруг.

Надо всей Москвой –

Сколько хватит рук! –

Возношу тебя, бремя лучшее,

Деревцо мое

Невесомое!

 

Однако поэт часто может предвидеть события и свою судьбу. Так случилось и с М. Цветаевой, с ее образом многоликой Москвы – города, бесконечно любимого ею, но отвергнувшего своего поэта в тяжелое время, ставшего не только надеждой, но и глубокой болью. М. Цветаева признавалась: «Да, я в 1916 году первая так и сказала про Москву… И этим счастлива и горда, ибо это была Москва последнего часа и раза. На прощанье… Эти стихи были – пророческие». 

Люди творят историю: строят и разрушают, признают и отвергают, верят и разочаровываются. Но Москва, «княгинюшка», «красавица», «разрушительница», стоит выше повседневных человеческих деяний, поскольку навсегда останется святой «единственной столицей», «градом Духа». И тесная духовная связь с этим городом всегда будет поддерживать ее «сынов и дочерей им выстоять, не сломиться, сохранить чувство собственного достоинства. Таким образом, Москва в поэзии Марины Цветаевой – это не только истинно русский, в противовес «западному» Петербургу, город, не только историческая столица, державный град, но и нечто более значимое, неотъемлемое от души, то, без чего нельзя найти духовную опору в мире.