Напишите сочинение-эссе на тему "эмоциональный мир человека". план: 1)введение 2)основная часть: -аргументы -примеры 3)заключение

сочетания таких чувств вариации типов человеческих мироощущений. эмоциональный настрой может быть радостным, оптимистическим или же мрачным, пессимистическим; эгоистическим или же полным душевной щедрости, заботы о других; счастливым или несчастным и т. д. в настроениях сказываются обстоятельства жизни людей, различия их социального положения, национальные особенности, тип культуры, индивидуальные судьбы, темперамент, возраст, состояние здоровья. мироощущение человека молодого, полного сил, иное, чем старого или безна-дежно больного. критические, тяжелые ситуации жизни требуют от людей большого мужества и душевных сил. одной из ситуаций, вызывающих напряженные переживания, является встреча со смертью. мощные импульсы мировоззрению нравственные чувства: стыда, укоров совести, чувство долга, морального удов¬летворения, сострадания, милосердия, а также их антиподы. в мировоззрении того или иного времени находят выражение типовые, настроения, «дух» эпохи, страны, тех или иных социальных сил.эмоциональный мир человека определяет прежде всего его мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении, в том числе в мировоззрении философском. ярким выражением возвышенных мировоззренческих эмоций могут служить, например, знаменитые слова философа и. канта: «две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них,— это звездное небо надо мной и моральный закон во мне» '. мировоззрение — сложное взаимодействие интеллектуаль¬ных и эмоциональных компонентов, мироощущения и миронони мания.разум и чувства входят в ткань мировоззрения не обособленно, а во взаимосплетении, кроме того, они сочетаются с волей. это придает всему составу мировоззрения особый характер. мировоззрение, по крайней мере его узловые моменты, его основа, по сути, всегда тяготеют к тому, чтобы стать более или менее целостным комплексом убеждений. включаясь в мировоззрение, различные его составляющие (знания, ценности, программы действий) приобретают новый статус: они вбирают в себя отно¬шение, позицию человека (группы людей), окрашиваются эмоциями, сочетаются с волей к действию. убеждения — взгляды, актив¬но принимаемые людьми, соответствующие всему складу их созна¬ния, жизненным устремлениям. во имя убеждений — так велика их побудительная сила — люди порой рискуют жизнью и даже идут на смерть.

Деалисты. они признают первичным идею, дух, сознание. они считают материальное продуктом духовного. однако соотношение сознания и материи представителями объективного и субъективного идеализма понимается не одинаково. объективный и субъективный идеализм — это две разновидности идеализма. представители объективного идеализма (платон, в. г. лейбниц, г. в. ф. гегель и др.) , признавая реальность существования мира, полагают, что помимо сознания человеческого существует “мир идей”, “мировой разум”, т. е. нечто такое, что определяет все материальные процессы. в отличие от этого взгляда, представители субъективного идеализма (д. беркли, д. юм, и. кант и др. ) полагают, что предметы, которые мы видим, осязаем и обоняем, выступают комбинациями наших ощущений. последовательное проведение такого взгляда приводит к солипсизму, т. е. к признанию реально существующим лишь познающего субъекта, который как бы примысливает реальность. материалисты. материалисты, напротив, отстаивают мысль о том, что мир представляет собой объективно существующую реальность. сознание же считается производным, вторичным по отношению к материи. материалисты стоят на позициях материалистического монизма (от греческого монос — один) . это означает, что единственным началом, основой всего сущего признается материя. сознание считается продуктом высокоорганизованной материи — мозга. существуют и другие философские воззрения на соотношение материи и сознания. некоторые философы рассматривают материю и сознание как два равнозначных основания всего сущего, независимых друг от друга. таких воззрений придерживались р. декарт, ф. вольтер, и. ньютон и другие. их называют дуалистами (от латинского dualis — двойственный) за признание в качестве равноправных материю и сознание (дух). материалисты исходят из того, что мир познаваем, наши знания о нем, проверенные практикой, в состоянии быть достоверными, и служат основой для эффективной, целесообразной деятельности людей. идеалисты в решении вопроса о познаваемости мира разделились на две группы. субъективные идеалисты сомневаются в том, что познание объективного мира возможно, а объективные идеалисты, хотя и признают возможность познания мира, но ставят познавательные способности человека в зависимость от бога или потусторонних сил.