Проблема позноваемости мира в трудах ученых

Проблема познаваемости мира. вопрос состоит не в том, познаваем ли мир, – этот вопрос в буквальном смысле никем не ставится, – вопрос заключается в том, можно ли достоверно познать предметы, их сущности и проявления сущности. в философии сложились две позиции: познавательно-реалистическая и агностическая, и не всегда в активе первой было чуткое улавливание реальной сложности проблемы. агностицизм – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. юм: все познание имеет дело лишь с опытом и принципиально не может выйти за его пределы. отмечал ограниченность монокаузализма, универсализировавшего тождественность причины и следствия в механиче ских взаимодействиях. он показал, что следствие отличается от причины, а потому не может быть в ней выявлено. из этого, по его мнению, следовало, что доказать существование причинно-следственных связей невозможно: они не выводимы из опыта и не устанавливаемы также и логическим выведением следствий из причин. есть, однако, субъективная причинность – наша привычка, наше ожидание связи одного явления с другим. за пределы этих психических связей мы проникнуть не можем. разновидность агностицизма – конвенционализм – концепция, согласно которой научные теории и понятия являются не отражением объективного мира, а продуктом соглашения между учеными. виднейший представитель – французский а. пуанкаре отделял отношения между вещами от сущности самих вещей, считал, что познаваемы только отношения, но природа вещей непознаваема.

екатерина великая тоже приумножила славу государства!