Напишите сочинение на тему "сложно признать поражение, когда ты близок к победе. " в виде итогового сочинения по .

  такие понятия, как «честь» и «совесть» как-то растеряли свою актуальность в современном мире равнодушия и циничного отношения к жизни.если раньше было стыдно слыть бессовестным человеком, то сегодня к такому «комплименту» относятся легко и, даже, с бравадой. муки совести – сегодня это что-то из области мелодрам и воспринимается, как киношный сюжет, то есть зрители возмущаются, а в конце фильма идут и, например, воруют яблоки в чужом саду.в наше время стало стыдно проявлять милосердие, сострадание, сочувствие. сейчас «прикольно», под одобряющие улюлюканья толпы, ударить слабого, пнуть собаку, оскорбить пожилого человека, нахамить прохожему и так далее. любая гадость, сотворенная одним подонком, воспринимается чуть ли не подвигом неокрепшими умами подростков.мы перестали чувствовать, отгородившись от реалий жизни собственным равнодушием. делаем вид, что не видим и не слышим. сегодня проходим мимо хулигана, глотаем оскорбления, а завтра сами незаметно превращаемся в бессовестных и бесчестных людей.давайте вспомним прошлые века. дуэли на шпагах и пистолетах за оскорбление честного имени. совесть и долг, руководившие помыслами защитников отечества. массовый героизм народа в великой отечественной войне за попрание врагом чести любимой родины. никто не перекладывал непосильную ношу ответственности и долга на плечи другого, чтобы было комфортнее самому.честь и совесть – это важнейшие и ценнейшие качества человеческой души.человек бесчестный может пройти по жизни, не испытывая муки совести за свои деяния. вокруг всегда будут суетиться подхалимы и лицемеры, превозносящие его мнимые заслуги. но никто из них не протянет ему руку в трудную минуту.человек бессовестный для достижения целей не пощадит никого на своем амбициозном пути. ни преданная дружба, ни любовь к родине, ни сострадание, ни милосердие, ни человеческая доброта не присущи такому человеку.каждому из нас хочется уважительного отношения и внимания со стороны окружающих. но только тогда, когда мы сами станем толерантнее, сдержаннее, терпимее и добрее, мы будем иметь моральное право на ответное проявление перечисленных качеств.если сегодня ты предал друга, изменил любимому человеку, «подсидел» сослуживца, оскорбил подчиненного или обманул чье-то доверие, то не удивляйся, если завтра то же самое произойдет с тобой. оказавшись брошенным и никому не нужным, у тебя будет прекрасный шанс пересмотреть свое отношение к жизни, к людям, к своим поступкам.сделка с совестью, прикрывающая до определенного момента темные делишки, в дальнейшем может закончиться плачевно. всегда найдется кто-то более хитрый, наглый, бесчестный и бессовестный, который под личиной ложной лести столкнет тебя в бездну краха, чтобы занять то место, которое ты так же отнял у другого.честный человек всегда чувствует себя свободным и уверенным в себе. поступая по совести, он не отягощает свою душу пороками. ему не присущи алчность, зависть и неуемные амбиции. он просто живет и наслаждается каждым днем, подаренным 

радиции «тараса бульбы» ощутимы в повести г. л. горбатова «непокоренные» как в самом пафосе показа народной борьбы против фашизма, так и в аналогии имен основных героев, в использовании фольклора, романтических приемов изображения, развитии психологизма, углублении гуманистической и гражданской направленности произведения, наконец, в ритмическом повторении фраз. но, очевидно, самое главное то, что б. горбатов вслед за гоголем изображает своих героев в неразрывной связи с народными массами, с борьбой всего украинского народа, образы тараса, степана, насти при всей их монументальности ярче видятся именно в сочетании со всей многоликой народной средой, в недрах которой таятся силы, выстоять в жестокой борьбе. смысл жизни для обоих тарасов - в свободе их родины и народа. сравнивая многие эпизоды из жизни героев, поступки тараса бульбы и тараса япенко, остапа и степана, андрия бульбы и андрия яценко, отношения отцов к своим детям, находим немало сходного. но это не слепое подражание, а творческий, новаторский подход к использованию традиций великого предшественника.гоголевские традиции заметны в творчестве современных писателей с. в. михалкова, с. п. залыгина, в. и. белова, е. и. носова, в. в. липатова, в, а. чивилихина, в. г. распутина и других. интересно использует характеристику добчинского и бобчинокого в. п. астафьев в романе «печальный детектив» для изображения современных людей, подобных гоголевским типам.