:) основные события 3 крестового похода

Саладин захватывает иерусалим 1187  год проповеди нового похода, подготовка к осуществлению заморского похода 1188 год фридрих барбаросса погибает 1190 год филлип ii август высаживается у птолемаиды 1191 год осада  птолемаиды  длящаяся уже 3 года наконец завершилась взятием города.   1191 год ричард совершает несколько попыток пойти на иерусалим, но всякий раз увлекается ложными целями. в итоге армия крестоносцев уменьшилась. 1192 ричард заключает мир с саладином и через месяц отбывает на родину.  1192 год извини,если где то ошибся 

Третий крестовый поход 29 октября 1187 был объявлен третий крестовый поход (1189-1192). поход возглавлял император священной римской империи фридрих i барбаросса, короли франции филипп ii август и — ричард i львиное сердце. ополчение 18 мая 1190 захватило г. иконий (ныне кония, турция) в малой азии, но 10 июня при переправе через горную речку фридрих утонул, и деморализованное этим войско отступило. осенью 1190 крестоносцы начали осаду акры — города-порта, морских ворот иерусалима. акра была взята 11 июня 1191, но еще до этого филипп ii и ричард поссорились, и филипп отплыл на родину. ричард предпринял несколько безуспешных наступлений, в т. ч. два на иерусалим, заключил 2 сентября 1192 крайне невыгодный для христиан договор с салах-ад дином и в октябре покинул палестину. иерусалим остался в руках мусульман, столицей иерусалимского королевства сделалась акра.

Культура xiv – xv веков, хотя и не была чужда заимствованиям с запада и востока, в основном развивала собственные традиции предшествовавшего периода. немало сделала, отыскивая аналоги таких эпохальных явлений европы, как возрождение и реформация. однако стоящая за такими поисками посылка, трактующая отсутствие данных феноменов как признак культурной отсталости, сомнительна. средневековая культура в силу особенностей своего формирования была не просто региональным вариантом европейской культуры. это была другая культура, основывающаяся на православии.  определяя основное содержание и направление –культурного процесса средневековой руси, следует отметить, что культура уходила своими корнями в народное творчество и имела в нем главную питательную среду своего развития. формирование культуры средневековья отразило свойственные этой эпохе особенности и противоречия. в –культурном процессе xii – xv веков выделяются два периода. первый (с 1240 г. до сер. xiv в.) характеризуется заметным упадком во всех областях культуры (в связи с монголо–татарским завоеванием и одновременной экспансией со стороны , датских, шведских, литовских и польских феодалов).  второй период (вторая половина xiv – xv века) отмечен подъемом национального самосознания, возрождением культуры. именно московскому княжеству было суждено, преодолевая феодальную раздробленность руси, возглавить борьбу против золотой орды и к концу xv века завершить оба процесса созданием единого и независимого государства. в первое столетие после нашествия батыя, народ направил свои усилия на восстановление разрушенного хозяйства и на сохранение уцелевших от гибели культурных ценностей. особо важную роль в сохранении культурного наследия сыграли новгород и псков, а также другие западные города, не подвергшиеся погрому. здесь не прерывалось развитие письменности, архитектуры и живописи.  после победы на куликовом поле (1380 г.) главенствующая роль москвы в развитии искусства становится все более несомненной. в обстановке национального подъема искусство руси переживает расцвет предвозрождения. москва становится художественным центром руси. необходимо отметить, что xiv век в странах европы был веком предвозрождения, временем стремительного сложения элементов национальных культур. этот процесс захватил и русь. национальные элементы отдельных культур, возникнув почти одновременно по всей европе, в россии получают реальную опору в организации собственного национального государства.  вот почему национальное своеобразие культуры xiv – xv веков выражено особенно отчетливо. в этот период крепнет единство языка. строго подчинена единой системе государственного строительства. архитектура все сильнее выражает национальное своеобразие. распространение знаний и интерес к родной вырастает до широчайших размеров. культура xiv – xv веков тесно связана с культурой западной европы, востока и средиземноморья. из византии в земли поступали произведения искусства и , приезжали византийские художники. на руси дорого ценились византийские иконы и книги. близость языка позволяла пользоваться болгарской и сербской . с сербских и болгарских оригиналов были переписаны некоторые летописи xiv – xv веков. с западной европой русь была связана при посредстве новгорода и пскова. в этих двух культурных центрах греко–славянские традиции успешно сочетались с западноевропейскими. влияние востока проявлялось главным образом в области прикладного искусства.