Написать своими словами надо автор рисует различные картины боёв в главах: «переправа», «бой в болоте», «кто стрелял? », «тёркин ранен» и других. отличительной особенностью этих глав является показ будней войны. твардовский находится рядом со своим героем и описывает подвиги солдата без возвышейного пафоса, но и не упуская многочисленных деталей. например, в главе «кто стрелял? » изображается бомбёжка окопов, в которых спрятались советские бойцы. автор передаёт ощущение человека, который ничего не может изменить в смертельно опасной ситуации, но, замерев, должен только ждать, пролетит бомба мимо или угодит прямо в него.однако такое необычное построение позволило автору достичь главного — создать яркий и запоминающийся образ василия тёркина, который воплощает лучшие черты солдата и человека вообще.

в главах поэмы "переправа", "бой в болоте", "кто стрелял? ", "теркин ранен" точно показаны будни войны. в них автор не упускает мельчайшие детали; в главе "кто стрелял? ", когда изображается бомбёжка немцами окопов, советские солдаты геройски ведут себя в минуты смертельной опасности. образ василия теркина воплощает луйшие черты человека.

Жар птица - мифологический персонаж,  с древнейших времен у самых разных народов птицы были посредниками между небом и землей. исследователь славянской мифологии п.трощин высказывает предположение, что первоначально «небо» и огромная птица «орел» обозначались у славян одним словом. в древности существовала уверенность, что через каждые десять лет орел бросается в пламя, затем в морскую волну, и вновь обретает молодость. у хантов считалось священным дерево, на котором орлы несколько лет подряд гнездились». сокол у древних славян — первоптица и первобог мира. по именно птица-сокол принесла на землю огонь - искру от солнца, и от зажжения дерева на земле появился небесный огонь. «петух почитался у язычников птицею, посвящённой перуну и очагу, и вместе с тем эмблемою счастья и плодородия, - пишет афанасьев». образ жар - птицы восходит к образу священной птицы – огненной вестнице богов. на народных кубках 18 - 20 вв. жар-птицу часто можно увидеть изображенной в образе огненной – огнеперой птицы, ирийской вестницы, чем-то напоминающей павлина. жар-птица олицетворяла огонь, солнце, творческое начало.