Краткое содержание стихотворения черная курица

Яже просила тебя эх ты курица черная

Вповести  "черная курица"рассказывается о  том, что все мы начинаем "портиться" , получая все даром.как мальчик алеша в этой сказке был умным и прилежным, так получив волшебную семечку, он стал шалить.а получил он семечку от чернушки-курицы которую он кормил и любил более всех.ведь чтобы его хвалили или поощряли, не надо было трудиться,все стало получаться легко, без усилий-само собой.он не оценил чернушки, которая его так щедро .он нарушил обещание данное подземным жителям,и даже если ему никто не поверил,чернушке со своим народом пришлось уйти.но вскоре алеша понял свою вину и исправился. автор хотел показать нам,что если мы не ценим то, что имеем, то мы лишаемся этого. 

Купцам отведено в комедии мало места они появляются всего-навсего в двух сиенах (действие iv, явл. 10, и действие v, явл 2), произносят лишь несколько реплик, но гоголю этого было достаточно, чтобы показать типичные черты купцов николаевской эпохи. важно отметить, что гоголь один из первых в создал образы купцов, показав их взаимоотношения с городской властью, некультурность. купцы притесняются городничим. поэтому, как „только услышали они о приезде какого-то петербургского начальника, они добиваются встречи с ним, чтобы подать ему свою жалобу на городничего. мы слышим голоса купцов в iv действии еще до того момента, как они появляются на сцене (явл 9). они просят осипа: «допустите, батюшка», и настоятельно объясняют, что тяжелые обстоятельства жизни вынудили их добиваться этой встречи: «вы не можете не допустить. мы за делом пришли».  еще более почтительны они к хлестакову. унижаясь перед ним, они с подчеркнутым уважением обращаются к нему «к твоей милости прибегаем. прикажите, государь, просьбу принять» следует отметить в этом обращении сочетание единственного и множественного числа и употребление эпитета «государь». само адресование просьбы, поданной в окно и тут же прочитанной хлестаковым, служит прекрасным показателем безграмотности, неосведомленности и крайней степени унижения челобитчиков: «его высокоблагородному светлости господину финансову». недаром такое обращение вызвало удивление хлестакова: «черт знает что: и чина такого нет! » унижение купцов хорошо оттеняется подбором просительных интонаций и уважительных обращений к хлестакову:   «не погуби, государы, «не побрезгай, отец наш», «сделайте такую милость, ваше сиятельство» (отмечаем опять смешение форм единственного и множественного числа).  этим стремлением уважить и расположить к себе объясняется наличие в речи купцов и ласкательных суффиксов существительных («.подносик вместе возьмите», «.и сахарцу»)  купцы пришли к хлестакову как к влиятельному лицу, за «делом»: они жалуются на городничего. в этом смысл всей сцены с купцами в iv действии (явл. 10): «челом бьем вашей милости», — по старинке говорят они.  характеризуя городничего, стремясь как можно сильнее очернить его, они прибегают к ряду гиперболических выражений: «такого городничего никогда не было .», «такие обиды чинит, что описать нельзя», «постоем совсем заморил, хоть в петлю полезай» и др.  купцы стараются обвинить городничего во взяточничестве, в притеснениях, в нанесении обид они стремятся дословно воспроизвести речь своего обидчика, чтобы сильнее его очернить: «схватит за бороду, говорит: «ах ты, татарин! »; «сукна увидит штуку, говорит «э, милый, это хорошее суконцо: снеси-ка его ко мне». или «я тебя не буду, говорит, подвергать телесному наказанию или пыткой пытать — это, говорит, запрещено законом, а вот ты у меня, любезный, поешь селедки! »  передавая слова городничего, купцы не упускают и тех ласкательно-иронических обращений, с которыми городничий адресуется к ним («милый», «любезный»)  кстати, в последних репликах бросается в глаза и фразеологическая бедность и однообразие речи купцов, несколько раз повторяющих «говорит».  реплики купцов свидетельствуют об их низкой культуре. отсюда ряд неправильных, искаженных слов и выражений: «обижательство», «вишь ты», «кажись», «понапрасну» «не по поступкам поступает», «порядок всегда исполняем», «мы против этого не стоим», «не то уж говоря, чтоб какую деликатность, всякую дрянь берет» и др.  встречаются в речи купцов и просторечные слова и выражения: «», «прекословить» и др.  для усиления своих слов и придания им большей достоверности купцы повторяют: «ей-ей», «ей-богу»; дважды употребляют излюбленный оборот, выражающий безвыходность положения: «в петлю полезай».  просторенность языку купцов такие слова, как «закаемся», «хошь».  униженное положение купцов, лишившихся надежды получить какую-то , оттеняется три реплики авторской ремаркой («кланяясь» — два раза, «кланяются в ноги»). таким образом, через поведение и речь купцов мы знакомимся с их положением в городе, их взаимоотношениями с городничим, их культурой.  в обеих сценах купцы унижаются то перед хлестаковым, в котором видят начальника, то перед городничим. но во второй сцене выступают и другие типичные черты купцов: они с малолетства обманывают народ, надувают казну, кичатся своим купеческим званием. узнаем мы и о том, что купцы вступают в сделку с самим же городничим, который им «сплутовать»: купец «строил мост и написал дерева на двадцать тысяч, тогда как его и на сто рублей не было», т. е. делал го, за что следовало бы «спровадить в сибирь»  так, в «ревизоре» гоголь показал, что купцы не только терпят притеснения от городничего, но отличаются и хищничеством, и плутовством, и страстью к наживе.