Очем свидетельствует факт поездки княгини ольги в константинополь?

По смотри в интернете! там все найдешь

Княгиня ольга стала первым правителем киевской руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и народ при ней были языческими. в язычестве пребывал и сын ольги, великий князь киевский святослав игоревич.  дата и обстоятельства крещения остаются неясными. согласно пвл это произошло в 957 году в константинополе, ольгу лично крестили император константин vii багрянородный с патриархом (феофилактом) : «и было наречено ей в крещении имя елена, как и древней царице-матери императора константина i». пвл и житие украшают обстоятельства крещения о том, как мудрая ольга перехитрила византийского царя. тот, подивившись её разуму и красоте, захотел взять ольгу в жены, но княгиня отвергла притязания, заметив, что не подобает христианам за язычников свататься. тогда-то и крестили её царь с патриархом. когда царь снова стал домогаться княгини, та указала на то, что она теперь приходится крёстной дочерью царю. тогда тот богато одарил её и отпустил домой.  из византийских источников известно только об одном визите ольги в константинополь. константин багрянородный описал его подробно в сочинении «церемонии» , не указав года события. зато он указал даты официальных приёмов: среда 9 сентября (по случаю прибытия ольги) и воскресенье 18 октября. такое сочетание соответствует 957 и 946 . обращает на себя внимание длительное пребывание ольги в константинополе. при описании приёма называются василевс (сам константин багрянородный) и роман — багрянородный василевс. известно, что роман ii младший, сын константина, стал формальным соправителем отца в 945. упоминание на приёме детей романа свидетельствует в пользу 957 года, который считается общепринятой датой визита ольги и её крещения.  однако константин нигде не упомянул о крещении ольги, как и о целях её визита. в свите княгини был назван некий священник григорий, на основании чего некоторые предполагают, что ольга посетила константинополь уже крещённой. в таком случае возникает вопрос, почему константин именует княгиню её языческим именем, а не еленой, как это делал продолжатель регинона. другой, более поздний византийский источник (xi века) сообщает о крещении именно в 950-х годах:   «и жена некогда отправившегося в плаванье против ромеев архонта, по имени эльга, когда умер её муж, прибыла в константинополь. крещеная и открыто сделавшая выбор в пользу истинной веры, она, удостоившись великой чести по этому выбору, вернулась домой» .  о крещении в константинополе говорит и процитированный выше продолжатель регинона, причём упоминание имени императора романа свидетельствует в пользу крещения именно в 957. свидетельство продолжателя регинона может считаться достоверным, поскольку под этим именем, как полагают , писал епископ адальберт магдебургский, возглавивший неудачную миссию в киев (961) и имевший сведения из первых рук.  согласно большинству источников княгиня ольга приняла крещение в константинополе осенью 957, и крестили её, вероятно, роман ii, сын и соправитель императора константина vii, и патриарх полиевкт. решение о принятии веры ольга приняла заранее, хотя летописная легенда представляет это решение как спонтанное. ничего не известно о тех людях, кто распространял христианство на руси. возможно, это были болгарские славяне (болгария приняла крещение 865), так как в ранних летописных текстах прослеживается влияние болгарской лексики. о проникновении христианства в киевскую русь свидетельствует упоминание соборной церкви ильи пророка в киеве в -византийском договоре (944).  ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. её внук князь владимир i святославич креститель перенес (1007) мощи святых, включая ольгу, в основанную им церковь святой богородицы в киеве. по житию и монаху иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена. её «светящееся яко солнце» тело можно было наблюдать через окошко в каменном гробу, которое приоткрывалось для любого истинно верующего христианина, и многие находили там исцеление.

Недавно это проходили тоже. он хотел укрепить политические дела в стране, проводил реформы с целью укрепить свою страну, создал негласный комитет, на заседаниях которого обсуждались проэкты преобразований, в это комитет входили его сверстники. в результате была обьявлена амнистия людям, пострадавшим от павла 1. вновь были открыты границы, разрешено ввозить западноевропейские книги и товары. в 1803 году был введен указ о "вольных хлебопашцах". тоесть помещики могли отпускать своих крестьян на волю с земельными наделами на выкуп.