Миф древнего египта сотворение мира

"вода поднялась и достигла утесов пустыни, как при сотворении мира", - говорится в одном из древнеегипетских текстов, описывающих разлив нила. первобытный хаос - нун, представлялся египтянам бескрайним водным пространством, погруженным во тьму. и вот из хаоса возник солнечный бог хепри-атум-ра, и лучи его глаз рассеяли первобытную тьму. затем он создал холм, такой высокий, что вершина его поднялась над водой. так появилась первая суша. из дыхания бога возник его сын шу - воздух, а из слюны - дочь тефнут - влага. шу и тефнут породили бога земли геба и богиню неба нут. геб и нут сочетались браком и произвели на свет осириса и исиду, сета и нефтиду.

такой вариант мифа о сотворении мира возник в египетском городе иуну, что значит "город столбов". (греки называли его по-другому: гелиополь - "город солнца".) священный столб-обелиск был принадлежностью солнечного культа. каждое утро первые солнечные лучи озаряли вершину обелиска, и начинался новый день. в городе иуну обелиск пользовался особым почитанием, как символ первозданного холма, созданного солнечным богом.

в мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира. в этом мифе бог- творец пта создает все сущее силою мысли и словом: "умиротворился пта, создав все вещи и божественные слова. он породил богов, создал города, поместил богов в их святилища. возникли всякие работы, всякие искусства, движение рук и ног, согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей". главные боги, созданные пта, были его собственными воплощениями. в одном из воплощений он является отцом солнечного бога атума, таким образом гелиопольский и мемфисский варианты мифа объединяются. еще одна версия мифа о сотворении мира возникла в городе шмуну, что значит "город восьми" (греки называли его гермополь). по этой версии прародителями всего сущего стали восемь богов и богинь - нун и нуанет, хух и хуахет, кук и куакет, амон и амаунет. мужские божества имели головы лягушек, женские - змей. они жили в водах первобытного хаоса и сотворили там изначальное яйцо, невидимое во тьме.

из этого яйца вышло солнечное божество в образе птицы, и мир наполнился светом. "я - душа, возникшая из хаоса, мое гнездо невидимо, мое яйцо не разбито". в период нового царства (xvi-xi вв. до н э.) политической столицей египта становится город фивы главное фиванское божество - богсолнца амон стал главным божеством всего египта. в "большом гимне амону" говорится. отец отцов и всех богов, поднявший небо и утвердивший землю, вышли люди из его глаз, стали боги из его уст царь, да живет он, да , да будет благополучен, глава всех богов в мифе об амоне объединились ранее существовавшие версии мифа о сотворении мира. в нем рассказывается, что в начале начал существовал бог амон в образе змея. он создал восемь великих богов, которые в гелиополе породили ра и атума, а в мемфисе - пта. затем они вернулись в фивыитам умерли. о сотворении богами человека в египетской мифологии почти не говорится. по одной нут, шуи геб версии, люди возникли из слез бога ра (объясняется это сходным звучанием египетских слов "слезы" и "люди", по другой ( поздней) - людей слепил из глины на гончарном круге бог хнум. тем не менее египтяне верили, что люди - это "паства бога" и что бог создал мир для людей. "он создал для них небо и землю. он уничтожил всепоглощающую тьму воды и создал воздух, чтобы они могли дышать. он сияет в небе ради них. он создал для них растения, скот, птиц и рыб, дабы их питать".